عراةُ الخطيئةِ عراةُ الحزنِ ... للدنيا أتينا رداؤنا طيبةُ الطينِ وبسمةُ ماءٍ من الرافدينِ تروينا ومن فيضِ حبٍ مشرئبٍ فينا إلى العلياءِ نسمو فرحينا ماذا جنينا والأيامُ بحزنِ الأرضِ تجلدنا تجافينا ماذا جنينا وملاحمُ الحروبِ في كلِ جيلٍ  تطاردنا وتنهينا ماذا جنينا ووباءُ البغضِ من نسلِ الطائفيةِ يلاحقنا ويدمرُ تآخينا حكامٌ من كنفِ الجحيمِ قد جاءوا إلينا والخوفُ أمسى رفيقَ الدربِ يجارينا هل ترعرعَ الحزنُ في باطنِ الأرض وصار من كلِ مكانٍ ينادينا مهما بعدنا ... مهما نسينا يهزُ عرشَ السكونِ

حبيب الروح .. يا نسمة البوح ضمني .. جردني من الجروح اكتب على جسدي عشقا لم يكتب في كل لوح أنت الفارس الذي ألهب كياني أصبح اسمك على كل كأس صبوح يا ليلا عاريا على فراش الشوق تلمح للوصال المسموح قال أحبك .. آه من الحب لو أتى على أنفاس معذب مذبوح ********* سيد الليل والحرف والإحساس آن الأوان أن تعانق الأنفاس قلادة في جيدك ثارت بين هضابك غدت ألماس تلاشى الكون بعد صمت تمردت الأشواق دقت الأجراس زفرات باتت مشتاقة لامست شفتيك كرقة الآس لا نوم يقترب ، لا سه

من هيأة  تحرير مجلة  ( ظلال الخيمة ) ، وصلني .. إهداءً .. العدد 44  تموز 2020 من المجلة.  حمله الصحفي النجفي المثابر الصديق فلاح العرداوي ، وهو سكرتير التحرير التنفيذي للمجلة. واكرر الشكر  لهيأة التحرير والصديق العرداوي ، على هذا الاهداء..  وحين تصدر المجلة ، وأي اصدار عراقي آخر ، في ذروة الوباء اللعين ، فان ذلك دليل حيوية وفاعلية .   ••••••      وليلة البارحة ، امضيتُ وقتاً مفيداً في قراءة معظم موادها ، وتصفح البقية على امل

وبما أن الشجاعة في العمل لا تُستدل على الرغبة في الفهم، فإن الفكر المعقد يجمع الأسباب مع مرور الفصول، ويفوض الآخرين مخاطر التدخل." ظهرت هذه المداخلة، في الأيام الأولى من نوفمبر 1995، في عدد خاص من الأزمنة الحديثة في مارس - أبريل - مايو 1996، مخصص للالتزام، بمناسبة الذكرى الخمسين لإصدار هذه المجلة1[1]. "ما أشعل فتيل ثورتنا ، رعبنا ، هناك مرة أخرى ، موزعة ، سليمة ومرؤوسة ، جاهزة للهجوم ، الموت. سيبقى فقط شكل الاستجابة ليتم اكتشافه بالإضافة إلى أنما

أنتِ غاليتي حتى آخر الزمان انتِ حبيبة الروح و الوجدان يا مَن تطوقين لبلابي بالحنان أشتاق أكاسير غنجكِ لأذناي فلن أنجذب إلى امرأة غيرك تأسر نوافذي علي مر الزمان فعشقكِ ثلوج متوجة لأزهاري أشعر من دونِها بِجمرِ النيران فٓأحن إليكِ بقبلاتِ تشعلني تعتصر فيضان اعصاري بالفؤاد ليتنى عانقتكِ أميرة الكلمات همست لِثغركِ من قبل الميلاد كانت تندثر الصحاري بيننا يسامرنا الهوى بدلال القبلات جميعهم نكروا حدس عطشي رحلوا عن تيتانيك الذكريات أتوق إلى رومانسيتكِ سند

كأني دخلت هذا المكان سابقاًكل ركن فيه يعرفني ،ستائره،أثاثهجدرانه ،تُذَكِّرني بأحاديثي القديمة ..خطواتي تتباطأأبحر بناظري في كل بقعة منهكأنها تقول : اشتقت لك .صوت مئــذنـــةٍوتغريدة طيرورنة منبه ..حلم استعاد ذاكرتيوأعاد رائحة مكانٍ كنت ذات يوم فيه ، أميرة . 

كان لقائي الاول بالشاعرة حياة الشمري في دمشق قبل نحو عشر سنوات ، حين فازت بجائزة الشعر التي نظمها المنتدى الثقافي العراقي في سوريا ، سلمها الجائزة باحتفال مهيب الشاعر الكبير عبد الرزاق عبد الواحد طيب الله ثراه .. ثم باعدت بيننا الايام ، لكني بقيتُ مستمرا في متابعة اصداراتها ، حتى تكرر اللقاء ثانية في امسيات نادي الصيد العراقي ، كما تواصلت مكالماتنا الهاتفية ، فشاعرتنا الشمري تمتلك عذوبة وعفوية تشعرك انك قريب منها ، وهي قريبة منك .. وباختصار اصفها

تُرَى أهى سطورى ما أقرأه بعيْنَيْك..؟ أم المَىّ الأصْفر مَهْد النِنّى قُطيْرات مَحْبَرتى..؟ أغدت أحْرُفى نثر عَصْف ريح.. ورمىّ تكسّرات أوْرَاقِ شجر خريف حزين.؟ وفى حَيْاتك.. بكُلّ شىء حظيْت.. وملامح وسمات مَنْ بَعْض حُبّى؛ لم تمنحك الأيّام.. سيّدتى.. الحُبّ الوجه الحقيقى للحَياة.. ولا وجه للمَوْت إلا.. إلا وجع فقد؛ فَيْض نهر حُزْن..! إنّما ما لا يُطاق؛ هو يباب ضفاف حَيْاة؛ دون بَلَلٍ رِزْق حُبّ..! ،،،،، سيّدتى.. للمَوْتِ وَجْهٌ واحدٌ؛ هو الرحيل ب

بعد سنوات الغربة عدت الى الوطننظرت في المرآةفلم أجد نفسي٢سألت عن اصدقائي الشبابأشاروا إلى زاوية بالمقهى وجدتهم متسمرين على الكراسي، يلعبون الدومنة ويدخنونذكّرتهم بنفسيفلم يتذكرني منهم أحد٣كل شيء كان موجوداالبيت/المسجد/العصافير/القمرإلا طفولتيقيل إنها هربت٤ كنا نحب بعضنا كانت إنسانة طيبة رقيقة ندية كهبة نسيم عندما عدت وقفت امام بابها، قيل لها بأن رجلا سبعينيا اسمه فلان يقف على الباب يريد أن يراكقالت وهي تسعل: لا اريد ان أراه٥اخي الكبير كان يتمنى ا

"يجب على الفلاسفة السياسيين من الآن فصاعدًا إما العمل ضمن نظرية رولز، أو شرح سبب عدم قيامهم بذلك"، روبرت نوزيك  الترجمة: "كان الاقتصاديون من بين أول من استجاب لعمل جون رولز. دفعت اعتراضاتهم بفيلسوف العدالة إلى إعادة النظر في طموحه: التوصل إلى نظرية تنافس النفعية. من الممكن اليوم، بعد فوات الأوان، والعديد من الأبحاث التي أجريت على جون رولز، أن نسترجع الرحلة الفكرية لهذا الفيلسوف الأمريكي الذي عمل طوال حياته لبناء نظرية العدالة الاجتماعية التي