بالرغم من ان زيارة البابا للعراق ستكون بين بغداد والنجف والناصرية والموصل واربيل الا ان النجف استحوذت على كل الاهتمامات للمؤيدين والمخالفين والمحبين والحاقدين والنجف يعني مدينة الامام علي عليه السلام التي يسكنها اية الله العظمى السيد علي السيستاني . حقيقة تحسب هذه الزيارة صفحة مشرقة في تاريخ الفاتيكان رسمها لهم البابا وزيارته هذه تعتبر تاريخية وله السبق في الثناء . الخراصون يتحدثون عن الاختلافات بين الديانتين وما يؤمن به الاثنان ، نعم هنالك الكثي
تساؤل مهم يطرح.. وهو: كيف يمكن العمل على وحدة الامة؟ وعند محاولة الاجابة فبالتأكيد عبر تعظيم المشتركات بين الامة، وعلى احترام حق الإسلام لمن قال: «لا إله إلا الله محمد رسول الله »، فهو مسلم له حقوق الإسلام دون النظر لأي مذهب انتمى له, وقد جاء في صحيح البخاري: (من شهد أن لا إله إلا الله، واستقبل قبلتنا، وصلى صلاتنا، وأكل ذبيحتنا، فهو المسلم، له ما للمسلم، وعليه ما على المسلم), وقد اكدت مؤتمرات المسلمين على هذه الفكرة, وكانت توصيات المؤتمرات تدعو ل
المجد لله في العلى وفي النجف المسرة وعلى الأرض السلام في لحظة فارقة في تاريخ الأديان والإنسانية يلتقي على أرض النجف وقريبا من تنور طوفان نوح وتحت ظلال منائر وقباب بطل الإسلام ورجل الإنسانية الأول واعدل حاكم في تاريخ البشرية جمعاء الإمام علي بن أبي طالب إنجيل عيسى بقران محمد عليهما السلام يحملهما رجلان الأول سار في دروب الرهبنة بحثا عن السلام والموادعة كل سني عمره حتى اوصلته تلك الدروب إلى أن يكون الحبر الأعظم للأمة النصرانية والثاني سار في
ليس المهم أين ولد علي ؟ في الكعبة او في مكان آخر إنما المهم ماذا قدم علي وماذا أنجز وبما اتصف ؟ علي بن أبي طالب لا يختلف عن الآخرين بخلقه او طريقة ولادته إنما اختلف عنهم بأخلاقه وصفاته ومزاياه وشمائله فاثقل ميزان السفر الإنساني بماقدم للانسانية .. لقد كان علي أكثر من الأنبياء قدرة على العمل إذ كان حاكما فاعل وكانوا دعاة وعمل من دون الحاجة إلى المعجزة في حين احتاج بعضهم لها وكان اهم ما في شخصية علي انه لا يرى لنفسه ميزة على الآخرين وبهذه الرؤية أس
في حرم من حجوا، في حضرة القبلة المحجه، قبل الاسلام وليومن هذا ولدت . أي إرسالية ربانية او قدريه، بعثت فاطمة بنت اسد بن عبد المطلب الى ذلك الركن، وياتيها المخاض، لتولد جبلا ؟ بيت الله مولده، ورداء الكعبة ستره، فعلى بمكان مولده، واعتلى الشرف برفيع اصله ومنبته . نمى الرضيع وكان في صباه وشبابه الرفيق المفتدى، والرشيد المقتدى . صحبتة للصادق الامين، ورفقتة لسيد المرسلين، كانت بمثابة التاج الذي يزدان بمفرقي ذلك الشاب، للمعلم والمربي، وشعاع الدرب ا
بسم الله الرحمن الرحيم يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَلَا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّإِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَىٰ مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِّنْهُ/النساء171 ما معنى الغلو..؟ الغلو، هو الارتفاع ومجاوزة الحد سواء أكان في المعتقدات الدينية أو المديح لغير مستحق له .او وصف شيء معين بأكثر من حقيقته. واطلق على حين يوصف المخلوق بمقام الألوهية. وهذا يؤدي الى خلل في المنظوم
كل حدث او قول اليوم غدا يصبح تاريخ والاحداث والاقوال توالت مع خلق البشرية على الارض ، والتاريخ بحد ذاته منجم للافكار وللدروس الثقافية شرط ان يكون المؤرخ وناقل التاريخ امين في ترجمة هذا التاريخ، الواقع اليوم عن تاريخ الامس مرير وذلك لان في التاريخ اصلا هنالك محطات سيئة او كبوات على مستوى شعوب او حكام او رجالات لهم شانهم في مجتمعاتهم ، اضف الى ذلك الذين زيفوا وحرفوا او نقلوا التاريخ بلا امانة فزاد من المساوئ التاريخية ، اضافة الى من يقرا التاريخ خط
ذكرتُ محـل الرَّبـع من عرفـاتِ ....فأجريـت دمـع العيــن بالعبراتِ وفـلُّ عُرى صبري وهاجت صبابتي. رسـوم ديــار اقـفرت وعـراتِ مدارس آيـاتٍ خلـت مـن تـلاوةٍ .. ومـنزل وحـى مقـفر العرصــات لآل رسـول اللـه بالخيـف من منى.. وبالـرُّكـن والتعـريف والجمـرات ديـارُ عـلـي والـحسيـن وجعفـرٍ ... وحمـزة والسـجــاد ذي الثفنـات منـازل جبأريــل الامين يـزورها.... مـن اللـه بالـتسليـم والـرّحمـات قفـا نسـأل الـدارالتـي خـفّ اهلها ...متـى عهدهـا بالصـوم والصلـوات
تعبيد السُبل ليس بالآمر السهل ولا يكون مُكللاً بالزهور، ولابد من ثمن لتعبيده.. رسالة السماء السمحاء في هديّ البشرية منذ بدء الخليقة، دفع ضريبتها الأنبياء والرسُل والأوصياء ومن سار بهذا الدرب دِماء طاهرة. تأريخ العراق ارتبط ارتباطاً وثيقاً مع الدِماء، وثورة الإمام الحسين "عليه وأله أفضل الصلوات" لأجل الإصلاح فيما أفسده الظالمون من حُكام الجور، فكان ضريبة تصديه، دمه الطاهرة مع اهل بيته وأنصاره، ولهذا اتخذ الثأرون من سبط النبي مناراً ينير درب الأحرا
هناك مفهومين هما الكافرون والمشركون والفرق بينهما واضح وكبير فالكافر هو الذي يعرف الشيء ما هو ويعرف مكانه ولا يفصح عنه فيُفسر على أنه ( المُزارع ) أو الفلاح يعد الأرض ويزرع البذرة ويغطيها ويعلم مكانها ونوعها كما جاء في الآية المباركة من سورة الحديد 20 ( كمثل غيث أعجب الكفار نباته ثم يهيج فتراه مصفرا ...... ) وكما فسره البيضاوي _ الشوكاني على أنه المُزارع وهذا ما وصف الله تعالى اليهود والنصارى لكفرهم وجحودهم للرسالة المحمدية ولنبيها الكريم محمد بن
أي هل يتقدم عند مسلمي فرنسة الدين والشريعة قبل القانون المدني الفرنسي ام هذا على ذلك؟ اولا-جرت خلال أسبوع في البرلمان الفرنسي مناقشة مشروع قانون قدمته وزير الداخلية الفرنسي المحامي (جيرالد درمانان) مواليد 1982 الذي والدته مسلمة جزائرية والدها موسى شارك في الحرب العالمية الثانية في المقاومة الفرنسية في مقاطعة هانسون شمال فرنسة واستشهد هناك وتم نقل جثمانه الى قرية جزائرية في بلدية المنصورة بشمال غرب الجزائر. بين 2012 /2017 صار نائبا .ب
نزلوا بحومة كربلاءفتطالعت *** عنهم حواسرها الوحوش الحوم وتباشر الوحش المشار أمامهم ****ان سوف يكثر شربه والمطعم آنست أمية حين قل عديدهم***** لطليقهم في الفتح ان يستسلموا وقع العذاب على جيوش أمية******.من فارس بالحرب هو معلم عبست وجوه القوم خوف الموت**** والعباس فيهم ضاحك يتبسم قلب اليمين على الشمال وخاض في **** الأوساط وللرؤوس يحطم بطل تورث من ابيه شجاعة *******فيها أنوف بني الضلالة ترغم حين نتناول سيرة شخصية معينة من الشخصيات اللامعة في سماء الإ
أتمنى أيّها الأعزاء الكرماء .. أن يحدث و يتكرّر الأمر (تأسيس المنتديات و المراكز الفكرية على غرار ما حدث في واسط و شارع المُتنبّي وغيرهما) في كلّ مدن العراق ألمحروقة و حتى دول العالم .. لأن فقدانها يُسبّب فسح المجال أمام المستكبرين بتعيين حكوماتهم التي يتمّ تشكيلها و ترتيب أوضاعها الكلية و حتى الجزئية في دول العالم في (دافوس) بعد دراسات جاهزة من (هارفرد) و (ويكسفورد) لسرقة الشعوب و إخضاعهم بواسطتها - أي الحُكّام الحاصلين على إمتيازات خاصة بآلمقاب
المخاضات الفكرية التي تمر بها مجتمعاتنا ولَّدت انعطافات حادة وهزات اجتماعية عنيفة أنتجت ظواهر متعددة كـ ظاهرة التمرد العائلي ، والاستقلالية الفردية و العقلانية المحضة . ومن جملة ذلك شغلت ظاهرة الإلحاد الكثير من المجتمعات العربية والاسلامية ، وفشلت كل الحلول للحد من جموح هذه الظاهرة وتمددها بإزاء تراجع دور الدين كمحرك اجتماعي فاعل لاسباب شتى منها : عدم قدرة المنظومة القيمِّية الدينية على الصمود امام مظاهرالحداثة البراقة التي تمكنت من الحضور المادي
اتفق الموالون ان مولاتنا ام المؤمنين خديجة الكبرى تتمتع بمواهب من الله, فهي المرأة الوحيدة التي تحدث جنينها في بطنها ,وهي المرأة الوحيدة التي بلغها رسول الله(ص) ان جبرائيل اخبره ان الله يسلم عليها . وهي ضمن الاربعة اللاتي قال عنهن رسول الله(ص) كمل من الرجال كثير ومن النساء اربع وخديجة احداهن ,واكتسَبَت خديجةٌ (ع) بفضل إيمانها العميق بالرسالة المحمدية ، وتفانيها في سبيل الإسلام وحرصها العجيب على حياة صاحب الرسالة وسلامته ،ومشاركتها الفعّالة ووقوفه
ـ الهوية أليات الأنا ومتخيل الأخر : ان الـ (هو) الذي يجترحه الأنا في وصف الأخر المتمايز عنه عرقيا وثقافيا ومن ثم أيدلوجيا يظل حاسما في اشتقاق الهوية لفظا واصطلاحا ومن ثم متخيلا وهكذا أيضا تتشكل الهوية بالنسبة للأخر ووفق معاييره في سطحها التوصيفي ، فالهوية تتشكل في اطارها الخارجي في نقاط التماس مع الاخر وتكون فاعلة وحاسمة تصورات الأنا / الاخر في تحديد واقع ومصير تلك الهوية وغالبا ماتكون وفق املاءات المتخيل حتى وان إصطدمت بقناعات الهوية الداخلية ،
من اشهر ادبيات الاسلام هو ادب المعجزة التي لا تدخل ضمن المعاجز النبوية المنصوص عليها قرانيا، بل حتى معاجز المعصومين واقل منها معاجز الصحابة، وهذا المحور الديني التفت اليه المفكر جورج طرابيشي وقد اشار الى كتابه السيد كمال الحيدري لنقد ظاهرة تضخم المعجزات في الاسلام ، هذا الموضوع الشائك حقيقة يستحق وقفة ومهم جدا من اجل استنهاض عقل المسلم ممن يغوص في بحر المعجزات ليستدل بها فقط على ارجحية كفة النبي او المعصوم على البقية. اشارة السيد الحيدري الى هذا
بسم الله الرحمن الرحيم (الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات أولئك مبرءون مما يقولون لهم مغفرة ورزق كريم)(النور26). بداية ما معنى الخبيث..؟ الجواب لكلمة خبث في معاني اللغة العربية معاني عديدة منها : وهو كل ما تكرهه النفس سواء كان مأكولا او مسموعا اوعمل معين بشكل رديْ ..أو شيئاً معنوياً، فالخبيث هو كل قول باطلٍ واعتقاد باطل وكذب في المقال، وقبيح من الافعال،( خلاصة التعريف هو كل قول او عمل لا يرضاه الله يسمى خبيث.
رجل ناهز الستين من العمر عاش حياته صالحا بارا بوالديه وخصوصا والدته بعدما فقدت رفيق دربها زوجها مبكرا تاركا لها طفلا صغيرا كانت آثار الأيام وهمومها أثقلت جسمها حتى شُلت بعض حركاتها إلا قليلا يتفقدها بين الحين والآخر يسأل عن أحوالها ويقضي لها حاجاتها البيتية وهو في قمة السعادة لما يقدمه لها إرضاء لله تعالى ولها ثانية ليوفي جزء يسيرا مما قدمته في تربيتها له وهي تعاني من شظف العيش وقسوة الأيام عليها حتى استطاعت بعزيمتها وصبرها أن تعبر به بر الأمان ل
1.المتتبّع لسيرة سيّدنا الصّديق رحمة الله عليه ورضوان الله عليه، يلاحظ أنّ سيّدنا الصّديق يمتاز بميزتين عظيمتين، وهما: 2.الأولى: اتّخذ قرارات قوية تخدم الإسلام، والمسلمين، ومجتمعه، ودولته، وأمّته. 3.والثّانية: لم يتراجع عن قرار قوي اتّخذه لصالح الإسلام، والمسلمين، ومجتمعه، ودولته، وأمّته. 4.ومن الأمثلة على ذلك: اتّخذ سيّدنا الصّديق قراره بصحبة سيّدنا رسول الله صلى الله عليه وسلّم في صغره وشبابه وكان ملازما له. وحين حاربت قريش والقبائل الأخرى، وال
عنوان قد يقرأه القاريء ويرى ما يجري بالجاهلية الحديثة العجب العجاب ... اي يعقل ونحن في القرن الحادي والعشرين وعصر التطور والتكنولوجيا وووو ..الا هناك جاهلية في العقل والتصرف .. القبلية موجودة والطائفية موجودة والمذهبية موجودة والاثنية والقومية موجودة والقتل والنهب والسلب والخطف والاغتصاب والنزاع العشائري والكذب وسب وشتم الله ونبيه ﻣﺎﺫﺍ ﻟﻮ ﻋﻠﻤﺖ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺑﻤﺎ ﻳﺠﺮﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ ﺍﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ؟؟ !ﻛﻔﺎﺭ ﻗﺮﻳﺶ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺃﺧﺬﻭﺍ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺭﺟﻞ .. ﻭﺫﻫﺒﻮﺍ ﻟﻴﻘﺘﻠﻮﺍ
أن ما دفعني إلى كتابة هذا الموضوع الذي يتطرق إلى جانب من حياة النبي محمد بن عبد الله عليه أفضل الصلاة والتسليم نبي الإنسانية جميعا أول الأنبياء قبل الخلق وآخرهم وخاتمهم هذا النبي والرسول العظيم بعدما وصلنا النزر اليسير من آثاره وسيرته المشوهة والحقائق المظللة والبعيدة عن واقعها من خلال الدس والتظليل والافتراء على الشخصية التي أعدها الله سبحانه وتعالى لتكون حاملة لأشمل وأعظم رسالة ألاهية لهداية البشرية على الكرة الأرضية لطريق مستقيم كقائد لمشروع س
يعاني العراقيون هذه الايام اشد المعاناة بسبب الظروف الاقتصادية التي تحيط بهم لان الحكومة لم تلتفت إلى اساس المشكلة بل راحت إلى حلول وقتية زادت من معاناة الشعب اضعافا مضاعفة فارتفعت اسعار المواد والسلع بصورة جنونية اكثر من معدلات صعود قيمة الدولار، ومما سيزيد في الطين بلة ما تضمنته الموازنة لسنة 2021 من تخفيض للرواتب ابتداءً من 500 الف دينار فما فوق وبنسب تصاعدية الأمر الذي سيضع أكثر من ثلث الشعب العراقي المستفيدين من رواتب الدولة أمام كماشت
اول كلمة صادقة نطق بها جواد ظريف موجهاً كلامه ل مفتي السعودية) :"نحن وانتم لا نتبع نفس الدين الجواب]:نعم؛"نحن وانتم لا نتبع نفس الدين .. ديننا نقي من الشوائب ليس فيه شعوذة ولا لطم على الخدود ولا شق الجيوب ولا تطبير ولا ايذاء للنفس الذي حرمها الله "ولا تُلقوا بأيديكم إلى التهلكة" .. ديننا ليس فية تقية ولا كذب ونبينا الصادق الامين .. ديننا ليس فيه خمس يذهب في جيوب المعممين وانما "اقيموا الصلاة وآتوا الزكاة واركعوا مع الراكعين"..ديننا ليس فيه زنا ول
لا أحد في الكون مثل الرسول(ص) سوى العليّ الأعلى الذي به عرفنا العليّ الأعلى و هما العليّ الأعلى و بينهما فاطمة(ع) التي لم يخلق الله الكون إلا لأجلها بحسب الحديث القدسي:[لولاك يا محمد ما خلقت الأفلاك و لولا علي ما خلقتك, و لولا فاطمة ما خلقتكما], ركّز هنا! يقول (ضرار بن حمزة)(رحمه) في وصف الأمام عليّ(ع) الذي ما زال مظلوماً حتى من شيعته الذين أساؤوا لتضحياته ومنهجه, يقول : [إنه كان بعيد ألمدى، شديد آلقوى، يتفجّر آلعلم من جوانبه، و تنطق الحكمة من نو
تنعت المدينة الدينية بالمقدسة لان المقدس هو الجذر الاول في الدلالة الدينية ويفسر علماء الأنثروبولوجيا المقدس بانه ممارسة يضفيها الانسان عبر مجابهة داخلية مع قوة لا تنمي الى عالم الظاهر والمرئي ويرى علماء الانثربولوجيا ان المقدس سمة للدلالة الدينية. اما الرؤية الدينية فأنها ترى المقدس اكثر من مجرد سمة وانما هو مبعث كل دلالة دينية او جذر اول في الدلالة الدينية الذي يتشكل وفقها او من خلالها مفهوم المدينة الدينية باعتبارها دلالة دينية تنتج عن تموضع ا
ليس فايروس كورونا وحده يستجد ويطور جيناته ويتحول، وربما يتخذ اسماً اخر ، بل احزابنا العراقية هي الاخرى تستجد، تحمل نفس الجينات الوراثية السابقة ولكنها اكثر قوة وربما اكثر فتكاً من سابقتها ، كما هو حال فايروس كوفيد بسلالته الجديدة . تطورت جينات الاحزاب القديمة واستجدت بمسميات جديدة ، بعد ان فقدت الاسماء القديمة بريقها واحترقت بفعل الفساد والاداء السيء. سبعة احزاب مستجدة بصفات وراثية قديمة اعلنت عنها المفوضية العليا للانتخابات. احزاب ناشئة خرجت من
قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وهو يخاطب الامام علي عليه السلام : يا علي هلك فيك اثنان, محبٌّ غالٍ ومبغضٌ قالٍ ، ولان الامام علي عليه السلام هو نفسه الدين ، فالنتيجة المنطقية يعني ان الدين هلك فيه اثنان محب مغالٍ ومبغض قالٍ ، لاحظوا و مبغض وليس او مبغض فهذا يعني ان كليهما موجود في المجتمع ، هذا جانب وهنالك جانب اخر هو الحكم الشرعي الملزم والاخلاق التي يجب ان نلزم انفسنا بها بخيارنا بعيدا عن الحلال والحرام، فهنالك اعمال من حق الانسان ان يقو
1.الكتاب: "التّراث والتّجديد، مناقشات وردود"، للأستاذ أحمد الطّيب، شيخ الأزهر، دار القدس العربي، القاهرة، مصر، الطبعة الثّانية، 1437هـ - 2016، من 144 صفحة. 2.تعتمد الجدلية الغربية على قطع الصلة بالماضي وآثاره. 21 3.ويرون أنّ العقل وحده المرجع وليس الوحي الإلهي. 22 4.تتمثّل كيفية التعامل مع التّراث في: استبقاء الأصول والثّوابت ، ومعالجة كلّ النّصوص القطعية مع الاجتهاد المنضبط بالنّقل والعقل في الفروع الظّنية القابلة للتحرّك لمواكبة مايستجد من النّ
هيبة الدولة الفاطمية وسلطانها وأمانها - بعد انحدارها - لم يعدها الا بعض الشيعة الإمامية الذين كانوا داخل نظامها ، بقيادة بدر الجمالي ، وهو ذو اصل ارمني ، شيعي إمامي المذهب . حيث هزموا الترك والاعراب و أوقعوا بهم ، وضموا من انتقض من إمارات الفاطميين في الشام وأفريقيا ، ورفعوا الخراج المجحف عن كاهل الناس ، حتى عادت الدولة الى أحسن ما كانت عليه[1] . وقد وصل الأمامي الاخر أبو علي بن الأفضل الى رتبة كبير وزراء الدولة الفاطمية ، واستقامت على يديه أمور
بسم الله الرحمن الرحيم { وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلَّا فِتْنَةً لِّلنَّاسِ وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ وَنُخَوِّفُهُمْ فَمَا يَزِيدُهُمْ إِلَّا طُغْيَانًا كَبِيرًا}.(60 الاسراء} لما تكون دراستنا لمسألة الرؤى و الأحلام دراسة دقيقة لابد إن نعرف (المعنى اللغوي للرؤيا والحلم والفرق بينهما ) قال البيضاوي : الرؤيا كالرؤية غير أنها مختصة بالنوم ,رؤيا ورؤية. وقال اخر غلب اسم الرؤيا على ما يراه النائم من خير ، و الح
دول جنوب شرق آسيا التي تتكون معظم شعوبها من أعراق وثقافات وديانات مختلفة والمعروفة بانفتاحها وتسامحها الديني والثقافي، عانت بعض النزعات الدينية والعرقية المتطرفة خلال السنوات الماضية. فبينما يواجه الروهينجا الإرهاب والتفرقة العنصرية في ميانمار، ويرفض بعض المسلمون التجارة مع الهندوس في ماليزيا، وتحدث أعمال عنف بين المسلمين والهندوس وغيرهم من أتباع الأديان الأخرى في الهند، والفليبين، وتايلاند، تقوم اندونيسيا بتقديم أمل جديد ومثال يحتذى به لمجابهة ا
العراق هو البلد الوحيد الذي يعاني من التضارب في المناسبات بين الهجري والميلادي بين الحزن والفرح ، والقدر ام بمشيئة الشيعة جعلهم يختلفون جذريا في مناسباتهم مع بقية المذاهب والاديان فلا توجد مناسبة حزينة عند المسيح وحتى السنة بينما عند اتباع اهل البيت كم هائل من المناسبات الحزينة وان كان بعضها او حتى اكثرها لا تستحق هذا الاهتمام بها . الصراحة مطلوبة ونحن نعيش هذا الظرف العصيب في العراق والكل يتربص بنا لخلق الازمات الطائفية ، من حق الشيعة ان تحزن في
مسيحي الهواء أنافاقتلوني أنا أصل البداياتفلسطيني أحرقوني كيفما شئتمهذا ميلاديوطني علمني كيف أحيارغما عنيتعلمون بعضي يجهلني في رسالتيمحبة الروح للغيرهذا اسلاميدين الانسان المتحررعشقي يقينيلما أبعد من الظلامخير نوريقلب يوحد ولا يغيب أخي وصديقيمعه ناضلنا وسرنا هي طريقيمن علمنا الدرب وفاء الحيللمعلم للمربي للحكيمثورة قلمينبض ما أراه من عيني وعليكم سمعيلا تقفوا أبدا أمام وجهيولكم صرخاتيللأرض للسماء للقمر للشمستروها مثليأنظروا في المرآه مرة واحدةخاطبوا
1.وضع صديقنا Abderrahmane Reggad تحت تصرفي وعبر الخاص مقطعا بالعامية الجزائرية يستهزئ عبره صاحبه بالعرب ويقول: "لماذا الإسلام جاء للعرب وليس للروم ولا الفرس؟ لأنّ الروم كانوا يعرفون طريقة الأكل، ويغتسلون، ويحسنون الحديث والاجتماع. والعرب كانوا همج، فأصبحوا يغتسلون 5 مرات. وهذه هي المعجزة، أي العرب حين أصبحوا يحسنون الأكل والشرب والاغتسال وهذه هي المعجزة. ولم يستطع أحدا أن يربيهم، والإسلام هو الذي رباهم. وهذا هو الهدف من نزول الإسلام على العرب. وأ
الدولة الفاطمية كانت من اكبر دول العلويين وأكثرها عمارة وعلما . انتشرت دعوتها بين العرب في شبه الجزيرة العربية ، ثم بين قبائل البربر في افريقيا لا سيما قبيلة كتامة التي كانت درع هذه الدولة وعقيدة التشيع في افريقيا . ومن لم يكن مع هذه الدولة لم يكن ضدها في الغالب . لذلك اضطر العباسيون ان يحاربوا هذه الدولة بالأتراك بقيادة سبكتكين ومؤنس الخادم ، بعد ان بلغت حدودها كل شمال افريقيا وأهمها مصر . وهو نفس الخطأ الذي سترتكبه دولة ال بويه لمعالجة الانشقاق
كما قال الشهرستاني صاحب كتاب الملل والنحل لم يسل سيف في الاسلام كما سل على الامامة ، ونحن نقول لم تستخدم الاسلحة المحرمة في العالم كما استخدمت ضد المسلمين ، والمستخدم دول دائمة العضوية ومعها الصهيونية وربيبتها الوهابية . يتبجح دائما العلمانيون على الثقافة النقية بان التدين والدين عبء على الحرية الفكرية ويؤدي الى التخلف ولابد من تحجيمه وفصله عن الدولة وحتى نثبت ونؤكد الانحراف الفكري والاستهداف الشيطاني للاسلام نجدهم لا يتعرضون للدولة الصهيونية الت
(( ليس من المستغرب أن يكون في قادم الأيام بعد عملية التطبيع هذه وهذا التهافت لبعض الشعوب العربية وحكامها للكيان الإسرائيلي وإقامة العلاقات السياسية والتجارية وفتح أبواب بلدانهم نحوه أن يكون المشروع الصهيوني القادم هو تطبيق لما جاء في العهد القديم من أنهم سيدخلون الأرض المقدسة المباركة التي وعدها الله تعالى لهم كما جاء في القرآن الكريم ( يا قوم أدخلوا الأرض المقدسة التي كتب الله لكم ولا ترتدوا على أدباركم فتنقلبوا خاسرين ) سورة المائدة آية
بسم الله الرحمن الرحيم (نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَذَا الْقُرْآنَ)(يوسف 3) قبل الشروع في توضيح اهمية القصة والدور التربوي فيها , لا بد ان نعلم ان القصة والقران كله لا يفيد الا اصحاب العقول التي تريد الاستزادة والتعلم , اما من كان عقله بعيدا عن القران , لا يمكن ان يدخل فكره أي فائدة , هذه الحقيقة بينها القران الكريم في قوله:{ لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُولِي الْأَلْبَابِ} يعني لاهل العقول ف
أوّلا: الأستاذ مالك بن نبي يحترم ويوقّر سيّدنا عمر بن الخطاب : 1.قرأت بتاريخ: الجمعة 4 ربيع الثاني 1442 هـ الموافق لـ 20 نوفمبر 2020، وعبر صفحة كتب صاحبها مقالا بعنوان: "مطاعن مالك بن نبي في أمير المؤمنين معاوية رضي الله عنه من خلال(بعض) كتبه". 2.سيتعمّد صاحب الأسطر وعلى غير عادته عدم ذكر اسم صاحب الصفحة. 3.جاء في نفس صفحة المعني، قوله: "واليوم أضع بين يدي القارئ الفاضل طعنه (أي مالك بن نبي) في الخليفة الثاني عمر بن الخطاب رضي الله عنه .فإنه اتهم
كان نطاق هذا التقليد واسعًا: فقد شمل دراسة المنطق وعلوم الطبيعة (بما في ذلك علم النفس وعلم الأحياء) والعلوم الرياضية (بما في ذلك الموسيقى وعلم الفلك) والميتافيزيقا والأخلاق والسياسة". "يختلف أصل وإلهام الفلسفة في الإسلام تمامًا عن أصول اللاهوت الإسلامي. تطورت الفلسفة من العلوم العملية والنظرية غير الدينية وحولها، ولم تعترف بأي حدود نظرية بخلاف تلك الخاصة بالعقل البشري نفسه، وافترضت أن الحقيقة التي وجدها العقل غير المدعوم لا تتعارض مع حقيقة الإسلا
(( أن الذي تبنى فكرة أن العرب الذين نزل فيهم القرآن كتاب الله تعالى هم لا يحسنون القراءة ولا الكتابة ولا أثر لرسالة دينية إلى أن جاءهم الإسلام بالنظرية السماوية على نبي عربي قرشي من أهل الجزيرة العربية التي تُدين أكثرها بالوثنية وعليهم غبار الجهل والتخلف والأمية وهذا الرأي مردود عليهم كون العرب لم تخلوا من العباد والمصلحين والعلماء وأصحاب الرأي السديد وأصحاب ديانات أخرى كتابية كان لهم مستوى عالي من الثقافات الدينية المكتسبة كاليهودية والمسيحية وا
بسم الله الرحمن الرحيم {أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُمْ مُلْكًا عَظِيمًا} ( النساء 54) تبين هذه الآية قول الفصل فى موضوع النعم الإلهية التي هي فضل وعطاء من الله تعالى لا دخل للإنسان فيها سوى أن يكدح فى طلبها .غير ان بعض الناس مصابون بمرض خطير وهو الحسد .!! حقيقة الحسد (هو مرض نفسي يصيب الانسان الذي يكون ايمانه ضعيفا) , ومن علامات هذا المرض
1.هاتفني منذ ثلاثة أيام زميلنا صدام حسين مجاهد، قائلا: سيّدنا الصّديق رحمة الله عليه ورضوان الله عليه تصدّق بماله فهو إذن الأفضل. 2.أجبته، رحم الله سيّدنا الصّديق ورضي الله عنه وأرضاه. وإذا تأمّل القارئ المتتبّع من ناحية إنفاق المال -كمثال وليس قاعدة- يقف على العناصر التّالية: 3.سيّدنا الصّديق أنفق ماله كلّه لنصرة سيّدنا رسول الله صلى الله عليه وسلّم. وظلّ سيّدنا الصّديق ينفق في سبيل الله، ونصرة لسيّدنا رسول الله صلى الله عليه وسلّم، وبما سمحت به
اول من نشر حديث اهل البيت في قم و في الشرق رجل من الكوفة يدعى أبو إسحاق إبراهيم بن هاشم[1] . وقد كان مثل محمد بن ابي عمير – وهو من أصحاب الامام علي بن موسى الرضا – يحفظ أربعين كتاباً من كتب الحديث نشرها بين الناس[2] . كذلك كانت الدعوة الى عقائد الشيعة في بلاد خراسان حتى بلاد هراة على يد الفضل بن شاذان في زمن الامام الحسن العسكري , اذ اغبط أهلها بمكانه وكونه بين اظهرهم[3] . فيما صار للأشاعرة ( القبيلة ) دور مهم في بلاد الشرق , فنجد أبا القاسم سعد
أن على المسلم البالغ العاقل والمتعلم معرفة أصول دينه والأحكام الشرعية وتعاليمها وإحاطته العلمية بعقيدته الدينية بالدراسة والمعرفة والتحري عنها كما جاء في كثير من الآيات القرآنية منها ( وما كان المؤمنون ينفروا كافة فلولا نفر من كل فرقة من طائفة ..... ) سورة التوبة الآية 122 وكذلك ( كذلك نفصل الآيات لقوم يتفكرون ) سورة يونس الآية 24 حيث حث الله سبحانه وتعالى الإنسان على التفكر والتدبر والبحث في أوامره ونواهيه ودراسة الأحكام المستفيضة في القرآن الكر
بلغت العصبية على أبي طالب (ع)، زعموا أنّ المراد قوله تعالى : (إِنَّكَ لا تَهدِي مَن أَحبَبتَ )، أنّها نزلت فيه. وهذه السورة نزلت بالمدينة وأبو طالب مات فيمكة . فلاحظ . هناك من يعتبر نفسه عالما بالتفسير ,يقول ان اسم مناف لصنم لنتجول في اسماء الاصنام ,فلن نجد صنما اسمه مناف مطلقا , وحقيقة اسم مناف يعني فلان نافَ الشيءُ: ارتفع وأشرفَ عاليا , فكل مرتفع مناف . أسماء وأنواع الأصنام عند العرب ,عُرفت أصنام العرب التي يعتبرونها الواسطة بينهم وبين الله، وم
ينتابنا السرور نحن معاشر المسلمين عندما نسمع تصاعد اعداد المسلمين في هذا البلد الغربي أو ذاك، ونعده علامة تحول إيجابي حلّ خيرا على البلد حيث حلّ فيه مسلمون مهاجرون، وبين فترة وأخرى تخرج الدوائر المعنية بأرقام عن المهاجرين واللاجئين وجنسياتهم وقومياتهم وأديانهم وربما تشعبات مذاهبهم، ويظل القارئ المسلم يبحث عن نقاط القوة في هذه الارقام محملقا حول التحولات الحسابية بين فترة زمنية وأخرى. ويكاد يكون الأمر طبيعيا، لعوامل كثيرة أهمها كثرة الولادات بين ا
(( أن الله تعالى عزل وجل خلق حواء أو زوجة آدم عليه السلام من نفسه وجسده وجنسه حيث تعتبر قمة الهرم الخلق الإنساني لأنه سبحانه وتعالى أنهى خلقه البشري كما أرادها الله تعالى أن تكون . ومن كرامته الثانية لهذا المخلوق ( المرأة ) هو عدم مشاركتها في الذنب الذي أقترفه آدم عليه السلام زوجها وعصيانه لله تعالى فكانت التوبة خاصة به وتنزهت هي عن الذنب كما قال الله تعالى ( ... فتاب الله عليه ... ) أي على آدم وحده وليس عليهما فكان لها الشرف الأول في التطهير ورج
أن ماكرون "يدّعي أنه يفرّق بين الإسلام المعتدل والإسلام المتطرف، ولكنه في واقع الأمر يعادي الاثنين، ويتبنّى سِياسة 'تصنيع الخوف ' والاستثمار الانتخابي في 'الإسلاموفوبيا ' المنتشرة حاليا في أوروبا والعالم الغربي عمومًا، لأسباب انتخابية صِرفة بعد تراجُع أسهُمه مقابل اليمين واليمين المتطرف اللّذين تتصاعد حظوظهما وشعبيّتهما في أوساط الرأي العام الفرنسي هذه الأيّام".أن "الإسلام ليس في أزمة، وإنّما ماكرون نفسه هو المأزوم، وكذلك الدّول التي تتواجد فيها
قال المفكر والعالم الانثروبولوجي التونسي "يوسف الصديق" والمتخصص في انثروبولوجيا القرآن، في مقابلة مع مجلة جون أفريك الفرنسية، اجرتها معه الصحافية فريده دهماني بداية الشهر الماضي، بعد اعادة نشر الرسوم الكاريكاتيرية للنبي والغضب الذي اجتاح العالم العربي والاسلامي "يجب على المسلمين إعادة النظر في تصورهم لتاريخهم الديني. ترك خطاب إيمانويل ماكرون حول الانفصالية، التونسيين في حيرة من أمرهم، منذ ان استشهد بها الرئيس الفرنسي لتوضيح صعود الإسلام السياسي و
بسم الله الرحمن الرحيم {هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ } [الجمعة2] المراد بالأميين: الذين لا كتاب عندهم ، ولا أثر رسالة من انبياء عرب وغيرهم، ممن ليسوا من أهل الكتاب، فامتن الله تعالى عليهم، منة عظيمة، واختارهم على غيرهم، لأنهم اميون بعيدون عنالعلم والخير. كانوا في ضلال مبين، ومن صور ظلالهم
حرص السلف الصالح على سماع حديث النبي صلى الله عليه وسلم، وتلقِّيه من علماء الصحابة والتابعين وضبطِه وإحكامِه، فقد حرصوا - بعد ذلك - على جمعه وتدوينه، وقد دُوِّنت السُّنة في نهاية القرن الأول الهجري، في عهد الخليفة عمر بن عبد العزيز - رحمه الله، وفي ذلك يقول ابن حجر - رحمه الله: (اعلم - علمني الله وإياك - أنَّ آثار النبي صلى الله عليه وسلم، لم تكن في عصر أصحابه وكبار مَنْ تَبِعَهم مُدوَّنةٌ في الجوامع، ولا مُرَتَّبةٌ؛ لأمرين: أحدهما: أنهم كانوا في
ألسّيد (وجيه عباس) كان مُقدّم برنامج يتحدّث عبره عن آلحقّ و قيم آلسّماء بشفّافيّة جاذبة و ينتقد ظلم السياسيين و الحزبيين و كان متحمسّاً لعدالة عليّ(ع) المظلوم بحيث كان يضع مجموعة من الثماثيل (المطايا) البلاستيكية الصغيرة على الطاولة التي أمامه مشيراً إلى أنهم يُمثلون السياسيين حتى أنا نفسي أحببتهُ رغم بساطة أفكاره كأكثر الأعلاميين - لتعصبه للحقّ تعصباً أعمى بسبب مستواهُ الفكريّ كأي عراقيّ, إلّا أنهُ و بعد ما تمّ كسبه من حزب مُتحاصص ثمّ دعمه للترش
الامة الإسلامية تقدمت طيلة وجود المعصومين الأربعة عشر كما هو واضح , ثم من منتصف العصر العباسي وعند غياب المعصوم بدأت بالتشظي , لكنها حافظت على شيء من تقدمها العلمي والحضاري بوجود زخم الدول الشيعية في اصقاعها , ثم انهارت حضارتها بتغلب الدول التركية عليها . مما يكشف عن دور كبير للمعصومين وشيعتهم في بنائها دون ان تبينه الأقلام السلطوية الرسمية .حيث نجد انه بعد نجاح الدم الحسيني في تحريك عاطفة الناس باتجاه اهل البيت , وقدرة الامام السجاد على إعادة تو
اصدع بأمرك ما عليك غضاضة.....و أبشر بذاك وقر منك عيونا فا ودعوتني و علمت أنك ناصحي... و لقد دعوت و كنت ثم أمينا و الله لن يصلوا إليك بجمعهم ...........حتى أغيب في التراب دفينا **الدلائل المثبتة لإيمان أبي طالب (ع) كثيرة، ولا ينكرها إلا من كان في قلبه مرض او يمني نفسه ان ينال من ولده امير المؤمنين(ع)، منها: 1ـ قول النبي (ص):"أنا وكافل اليتيم كهاتين في الجنة، وأشار بسبابته والوسطى منضمتين مرفوعين"، نقله ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة: ج14/69، من
امزجة غريبة في صفاتها وتنتقي نعوتها لمن ترغب اولا ترغب وفق ما ترغب ، فهذا الطالح تنعته بديانته او مذهبه او قوميته او عشيرته وكذلك الصالح ، والمغفلون ركبوا هذه الموجة ليطلقوا العنان لاحكامهم الجائرة بحق الاخرين . طبقا لاحكام هذه الامزجة الذي يصلي ويصوم ويقرا القران ان لم يكن عالم ذرة او فيزياء فان عباداته غير مقبولة ، وان لم يكن عالم الكتروني فلن تقبل كذلك وان لم يخض في السياسة بقباحتها فلن تقبل ايضا عباداته . والانصاف يلزمنا كذلك بالاشارة الى من
(( أن كثيرا من الآيات القرآنية الكريمة والتي وردت فيه فُسرت بعقول وأفكار ومنافع وأهواء المفسرين القدماء وما عادت تصلح الآن في عصرنا الحاضر وهذا لا يعني المساس بالقرآن الكريم بل بعض تفسير آياته الخاطئة التي خُدع بها المسلم آنذاك ومن هذه الكلمات التي نحن بذكرها شكلت مشكلة من مشاكل العصر الحديث وأثرت على السلم المجتمعي العالمي والمحلي والمختلف عليها منذ عصور قديمة وما زلنا نعاني منها وهي كلمة ( الحور ) و ( العين ) التي وردة في القرآن الكريم ومنها في
بسم الله الرحمن الرحيم(وَأَوْفُوا بِعَهْدِ اللَّهِ إِذَا عَاهَدْتُمْ وَلَا تَنْقُضُوا الْأَيْمَانَ بَعْدَ تَوْكِيدِهَا وَقَدْ جَعَلْتُمُ اللَّهَ عَلَيْكُمْ كَفِيلًا إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ ﴾ [النحل: 91]. ما معنى الوفاء؟ وما هي نتائج الغدر في التعامل الاجتماعي, ولماذا اعتبر القران عدم الوفاء نوعا من الكبائر ..؟ النقطة الثانية ما هي اسباب النزول..؟ ولماذا يهتم الاسلام كثيرا بموضوع الوفاء.؟.يُعرّف الوفاء بالإنسان حين يكلف بحفظ و
-العراق- 30-10-2020جرى حوار بين المخلوقات التي خلقها الله سبحانه وتعالى ودار حوار جميل وشيق وممتعوذات معان ومدلولات كبيرة بين الكلب والقرد والحمار والانسان وكان الحوار عبارة عن امنيات يتمناها كل من هؤلاء ليعيش قكان الحوار كالاتي ﻗﻴﻞ ﻟﻠﻜﻠﺐ : ﺳﺘﺤﺮﺱ ﻣﻨﺎﺯﻝ ﺑﻨﻲ ﺍﻟﺒﺸﺮ ، ﻭﺳﺘﻜﻮﻥ ﺃﻓﻀﻞ ﺻﺪﻳﻖ ﻟﻺﻧﺴﺎﻥ ﺳﺘﺄﻛﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻀﻼﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺘﺮﻛﻬﺎ ﻟﻚ ، ﻭﺳﺄﻫﺒﻚ ﺣﻴﺎﺓ ﻃﻮﻟﻬﺎ ﺛﻼﺛﻮﻥ ﻋﺎﻣﺎً ... ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻜﻠﺐ : ﺛﻼﺛﻴﻦ عاما ﻛﺜﻴﺮﺓ ، ﺃﺭﻳﺪ ﻓﻘﻂ ﺧﻤﺴﺔ ﻋﺸﺮ ... ﻓﻜﺎﻥ ﻟﻪ ﻣﺎ ﺃﺭﺍﺩ ﻗﻴﻞ ﻟﻠﻘﺮﺩ : ﺳﺘﺘﺭﺟﺢ
في مثل هذه الايام من السنة الماضية كان الشارع العراقي خليط بين مظاهرات شرعية واختراقات ارهابية وقد واكبت المرجعية هذه المظاهرات بشكل دقيق وجهدت نفسها لكي تشحذ همم المتظاهريين السلميين لتحقيق ما يصبو اليه العراقيون ، وعودة سريعة لتلك الخطب وعددها اربعة عشر خطبة تخللتها خطبة واحدة لم تكن صادرة وفق بيان من مكتب المرجعية وهي الخطبة التي القيت من قبل سماحة السيد الصافي يوم 27/12 . القاسم المشترك لكل الخطب هو التظاهر السلمي وهو حق كفله الدستور والحفاظ
(( جاء الدين الإسلامي الحنيف بكتابه المقدس القرآن الكريم ردا على الخراصين والمشككين لكل الديانات السماوية والرسل العظام وافتروا عليهم وادعوا أنهم لم يلبوا طموح مجتمعاتهم آنذاك ونفّروا الناس منه بحجة أنه مقيِد لحرياتهم وأفكارهم ويحجمها منذ بداية الخليقة حتى بداية البعثة النبوية المحمدية الشريفة خاتم الرسل ( محمد بن عبد الله ) عليه أفضل الصلاة وعلى آله وصحبه وأرسل مع تكليفه الكتاب المقدس ( القرآن الكريم ) الذي فيه بيان وتبيان لكل شيء وشرائع وسنن تح
1.شرعت في قراءة الكتاب بتاريخ: 6 أكتوبر 2016، وعاد إليه صاحب الأسطر ليضعه بين أيدي القرّاء الكرام. والكتاب هو: "الرحلة الحبيبيّة الوهرانيّة " للشيخ أحمد بن الحاج العياشي سكيرج ت 1363هـ، تحقيق العربي بوعمامة من جامعة مستغانم، وحمدادو بنعمر من جامعة وهران، الطبعة الأولى 1438هـ -2014، لبنان، من 240 صفحة. 2.سيخصّص صاحب الأسطر بإذن الله تعالى مقالين آخرين فيما يخصّ قراءته للكتاب. يتعلّق المقال الثّاني بعرض زيارة العالم سكيرج للجزائر سنة 1911. ويتعلّق
الفطرة السليمة للانسان السليم تميل للعدالة وحفظ حقوقها ومعرفة واجباتها وعند تحققها تصبح السعادة والحزن والالم والسلامة والتطور العلمي والتدرج في الوظيفة والسعي الى السلطة كلها امر طبيعي ضمن صيانة الحقوق وحفظ الواجبات . عصب الحياة لاي انسان او مجتمع هو قانون يضمن العدالة ، وهذا القانون لايكون سليم مئة في المئة الا اذا كان المقنن على درجة عالية او كاملة في معرفة مفردات الحياة وما يجري فيها فيشرع قانون رصين ومحبك حتى لايؤدي الى ظلم فرد معين وفق ظرف
بسم الله الرحمن الرحيم {ذَٰلِكَ الَّذِي يُبَشِّرُ اللَّهُ عِبَادَهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِۗ قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَىٰ وَمَن يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَّزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْنًا}. " الشورى 23" من أهم المبادئ التي أرساها الإسلام وحرص الرسول(ص) على العمل به مبدأ التساوي بين الناس، سواءً في اللون والقومية والجنس , الإنسانيّة، أو في الوظيفة وفي الحقوق والواجبات ،بهذا اختلف مع كلّ أشكال ال
في 2020.10.21 في تابين المعلم (صموئيل باتي)الذي الذي عرض على طلابه في المتوسطة في درس الثقافة المدنية صورا كاريكاتارية للنبي محمد ( ص) سبق وان تم نشرها في مجلة فرنسية باسم (شارلي ابدو)ونحره بسكينا مهاجر شيشاني في 2020.10.16 وهولا يعرفه بل اشار له بعض طلاب المدرسة .امام اكثرمن 400 شخصية فرنسية واجنبية وهوحضور مختصر بسبب وباء كورونة وفي الساحة الرئيسية لمدرسة السوربون التي تاسست عام 1253 قدم الرئيس وسام الشرف لعائلة الضحية والقى خطابا مطولا لمدة 50
فاطمة بنت عبدالملك زوجة أمير المؤمنين عمر بن عبدالعزيز تروي قصة عن زوحها تقول فيها (( دخلت عليه يوما ، وهو جالس في مصلاه ، واضعا خده على يده ، ودموعه تسيل .... فقلت له : ما بالك ، وفيم بكاؤك ؟ .. فقال : ويحك يا فاطمة .. إني قد وليت من امر هذه الامة ما وليت ، فكرت في الفقير الجائع ، والمريض الضائع ، والعاري المجهود ، واليتيم المكسور ، والمظلوم المقهور ، والغريب ، والاسير ، والشيخ الكبير ، والارملة الوحيدة ، وذي العيال الكثير والرزق القليل ، واشباه
(( أن من دواعي الفخر والاعتزاز للأمة العربية أن تكون حاملة للواء الرسالة السماوية الخاتمة للأديان نظريتها السماوية الإلهية الجامعة للبشرية ولها الفخر لهذه الأمة أن تكون نواة تأسيس دولة العدل الإلهية بكتابها السماوي الوحيد عل الكرة الأرضية منذ خلق الله تعالى البشرية حتى قيام الساعة وقبض الخلق بيد خالقها وفاطرها عز وجل . فالنظرية هذه هي الخطوط العريضة لرسم معالم الحياة اليومية للبشر جميعا وتدبير أمورها المجسدة بقوانين وشرائع وسنن محكمة نصت ع
نوجه دعوةً لكافة القادة السياسيين ورجال الفكر والدين في العالم بتقديم طلب الى الامم المتحدة بتشريع قانون يجرم كل من يسيء إلى اي شخصية دينية مقدسة لدى اي من شعوب العالم وبالذات رسولنا الاعظم محمد ابن عبد الله عليه وعلى آله افضل الصلاة والسلام حيث إنه من أوائل الداعين إلى وضع اسس العدالة والمساواة بين ابناء الجنس البشري ورفض العنف ورفض التمييز بين البشر على اساس الجنس واللون والعرق واللغة والدين حيث جاء في رسالته قوله تعالى {يَا أَيُّهَا النَّاسُ إ
ترددت في صياغة ألفاظي..قبل أن يأذن البيان لمدادي الوجل ..ليرتقي سدة السنا... ذاكراً نور الكوكب الهاشمي...مجلجلاً في ميادين الذكرى ألعطره ليطيب وقعاً على القلوب في خروجه من كهوف ألصياغات ألبلاغيه..... يحلق روضاً قشيباً نازعاً آفاق الكلمات شذاًُ عنبرياً......وحيث يسطر يراعي سفرَ خير الأنام في مولده الأغر...في ربيع الكرامات وغيض البحر الخضم...... وشمس الكمال في عليائها .. تمتص حشاشاتها لتفنيها هدياً على مسالك العابرين .....لدرب الرسالة ألمحمدي
لم يكتفوا أن فجر الارهابيون مقامهُ في عام 2005، حقداً وحسداً لهُ ولأبيه، بل حقداً وحسداً لعلي بن أبي طالب(ع) الذي أذاق أجدادهم مرارة الذل والمهانة، بهدمه اوثانهم واصنامهم واعرافهم البالية، فعاد الاحفاد لينتقموا من قبور عليًّ وأصحابه. ولم يشفَ غليلهم بهدم القبر، فعادوا ليطعنوا إبراهيم في دينه وعقيدته وولائه، فنسبوا له خيانة المختار الثقفي! ونعق ورائهم الناعقون، فكان لابُدَّ لي من توضيح الالتباس لمن التبس عليهم الامر، ممن لا يفقهون وغير المطلعين عل
1.أعظم ماميّز الثورة الجزائرية أنّ الجزائريين يومها ظلوا يحتفلون بمولد سيّدنا رسول الله صلى الله عليه وسلّم وهم تحت الاستدمار الفرنسي، والجوع، والحاجة. 2.كانوا بأمسّ الحاجة للدِيكِ الذي يذبحونهويتصدّقون به، ولطُمِينةِ التي يصنعونها ويهدونها للجيران إكراما لمولد سيّدنا رسول الله صلى الله عليه وسلّم. 3.يعود فضل الاحتفال بمولد سيّدنا رسول الله صلى الله عليه وسلّم لله تعالى أوّلا لأنّه احتفل بمولد نبيّه صلى الله عليه وسلّم وهو في عالم الغيب حين بشّر
بسم الله الرحمن الرحيملقد جرت العادة في كل سنة من شهر ربيع الأول ان تبدأ النقاشات المتبادلة بين مجيز للاحتفال ، ومانع منه . وكل واحد من الطرفين يأتي بالأدلة التي يرى انها تؤيد رأيه . إخواني الأعزاء : علينا أن نفرق هنا بين* (الأصل وأثره )* وهذه قضية ضرورية لفهم المسألة . فالدليل يطلب للأصل ولا يطلب للأثر ، لأن الأثر تابع له ولازم من لوازم الفعل . فإذا كان الدليل مع جواز الفعل ، جاز أثره ، وإذا كان الدليل على حرمة الفعل ، حرم أثره . وسأذكر أم
بسم الله الرحمن الرحيم (إِلَّا تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّه) صدق الله العظيم قبل أياماً مضت وفي ضاحية "كونفلان سانت أونورين" في باريس، أقدم طالب لجوء شيشاني يدعى "عبدالله أنزوروف" والذي يبلغ من العمر 18 عاماً، على قتل وقطع عنق معلم التاريخ والجغرافيا والتربية المدنية "صامويل باتي"، الذي عرض على تلامذته رسوما كاريكاتيرية مسيئة للنبي محمد (ص) في درس حرية التعبير، الجاني قتلته الشرطة الفرنسية أثناء عملية القبض عليه. وقد وصف الرئيس إيمانو
هناك حديث للنبي صلى الله عليه واله يقول فيه : ( لو تكاشفتم لما تدافنتم ) واظن ان قصد النبي ليس الكشف عن مافي الصدور والنفوس من مشاعر حب وبغض انما قصد أبعد من ذلك بكثير وهكذا فعل علي عليه السلام يوم كاشف معاوية بنواياه ولم يصغي لنصيحة ابن عباس باقراره على ولاية الشام حتى يستتب الأمر لعلي ثم يقوم بتنحيته وفعلها ثانية عليه السلام مع الخوارج عندما أعلن: ( ساسالم ما سلمت أمور المسلمين ) وخاض حربا هنا وحربا هناك دفاعا وكشفا عن ماعرف وامن به وقاتل
ان ما يضحك الثكلى عندما يتحدث الفاسد عن النزاهة والظالم عن العدالة والفاسق عن الايمان والعنصري عن الحرية والجاهل عن الثقافة والمجرم عن الامن , هكذا اصبحت الحالة التي تعيشها اغلب البلدان التي تعبث ولازالت تعبث بها الدول الدائمة العضوية في الامم المتحدة ، وتاتي هذه الدول وابواقها لتتشدق علينا بالمفاهيم الفضفاضة والمبادئ التي يجب ان نعيش عليها وبها . لا غرابة عن كل ما يصدر منهم ولكن الاسف على السذج الذي شغلهم الشاغل رغباتهم الدنيوية ومن يحققها لهم ي
إنه عنوانٌ حقيقيٌ مقصود، ليس فيه افتراءٌ ولا افتئاتٌ، ولا كذبٌ ولا بهتانٌ، ولا ظلمٌ ولا اعتداءٌ، بل هو تعبيرٌ أمينٌ ومسؤولٌ عن محاولاتٍ عربيةٍ مأفونةٍ، ضالةٍ مشبوهةٍ، وجادةٍ مقصودةٍ، يقوم بها مدَّعو الثقافة والمعرفة، ومتسلقو المناصب والمراكز، وأصحاب المنافع والمصالح، من مجموعات المثقفين الجدد، وجماعات السلطة والإعلام، وأصحاب الرأي والفكر، الذين يحملون الأفكار الصهيونية ويؤمنون بها ويروجون لها، ويعتقدون أنها الحق والصواب، وغيرها الباطل والضلال، فآ
بسم الله الرحمن الرحيم{يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا (32) وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىٰۖ وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ } ( 31-33 الاحزاب)في هذا المجلس المبارك اتحدث عن ولاية الرجل على المراة . وما هي حدودها, وبا
1.قرأت بتاريخ: الخميس 21 ربيع الأول 1440 هـ الموافق لـ 29 نوفمبر 2018، مقال له بعنوان: "المولد النبوي الشريف في الجزائر عبر العصور"، مقال بعنوان: للمؤرخ، والفقيه، عبد الرحمن الجيلالي رحمة الله عليه، رسالة المسجد. العدد: الثاني. ربيع الأول 1426هـ - 2005، مجلة: وزارة الشؤون الدينية والأوقاف، صفحات: 43-56. 2.عاد اليوم صاحب الأسطر للمقال يستخرج منه احتفال الجزائر بمولد سيّدنا رسول الله صلى الله عليه وسلّم، فكانت هذه الأسطر: 3.مولد سيّدنا رسول الله صل
لم تكن المفارقة بين الشيعة واليهود وليدة اليوم بل لها سجل حافل منذ الازل يدغدغها حبال الوصل بين تطبيع المفردات وبين إقصاء الطرف الأخر؟؟. هذه الشبكة التي تأخذ نتاج فكرنا وتطرحه بلباس أخر لشن الحرب علينا بين صمت رجال التطبيع وبين رجال المقاومة التي عرفت سر وجودها لتعلنها على الملأ أن الحرب الذي تسعى اليها راعية الإرهاب أمريكا وحلفائها لم تكن وليد السنة بل هي مستمدة من كتبنا وما سمي عام 2001 بالحرب على الإرهاب وما حقق هدفها غزو العراق عام 2003 الا ل
في بداية عام 1980 تشرفت بزيارة نجف الامام علي(ع) في زيارة عرفه . بعد وفاة والدي بأشهر ,وكان معي المرحوم الحاج عبد الله رحيم , وخدمتنا الصدفة ان نتشرف بالصلاة في ليلة التروية بجامع الكوفة , فوجدت منبرا معدا لمجلس حسيني بمناسبة استشهاد مسلم بن عقيل (ع) وقد غص المكان بالزائرين والمستمعين. في ذلك المجلس تعرفت على السيد المرحوم جاسم الطويرجاوي , الذي أجاد في مصيبة مسلم بن عقيل, في ذلك اليوم الذي يصادف شهادته . بعد تلك الزيارة بأشهر قامت الحرب العراقية
مرّ عليّ(ع) بطريقه في سوق الكوفة و كان وقتها رئيسا لـ 12 دولة ضمن الأمبراطورية الأسلامية, فلحقه رجل كان يصيح (أنا مظلوم), فمسك عليّ(ع) يده و قال له دعني أشاركك الرأي فأنا مثلك مظلوم و الله, و بدأآ يصيحان معاً في شوارع العاصمة الأسلامية[أنا مظلوم]! و كان أيام خلافته في الكوفة .. كثيراً ما يجلس في دكان بقال ألصّحابي ألجليل (ميثم التّمار), إذ كان البقال تلميذه و صديقه أيضاً، و كان الخليفة عليّ بن أبي طالب(ع) يبيع التّمر مكانه إذا غاب! مرّ الأمام(ع)
المتصيدون في الماء العكر كثر ودائما يكون الارقى هو الهدف لهم ولم يذكر التاريخ حملة شنت على الخطاب الاسلامي عامة والامامي خاصة مثل التي تشن الان عليه من قبل عدة تيارات وتحت مسميات كثيرة لا مبادئ لهم سوى شتم الافضل منهم، ومما زاد في الطين بلة هي الدسائس الموجودة في التاريخ الاسلامي بفضل الدولة الاموية ساعده على ذلك فتاوى صدرت من مشايخ يقال عنهم مسلمين يندى لها الجبين فبدا من يدعي انه صاحب فكر متحرر وخصوصا من المسلمين الناكرين لدينهم بالتهجم على الا
لعل العراق والعراقيين في محفل يبهج الصدر وهو يأم هذه الزيارة التي عدها الإمام الحسن العسكري من الأيمان وكيف لا وهم يدركون الخطب لما لها من ثقل عالمي يخرس الألسن المتقولين ممن يرون فيها تعطيل للحياة أن المشاهد لهذه المواكب الحسينية التي تستقبل الملاين من المشاة وهي تعد الطعام والمبيت لهم ومنهم من يأتي بالزوار الوافدين ليأخذهم إلى داره فأي سفرة مدت لهم ومن يقف خلفها . من يقف خلفها ؟ ولعل سائل يسأل عن دور الدولة في تقديم هذه الاموال لهذه المواكب الح
هناك أكثر من رواية تقول أن يزيد سلم رؤوس شهداء واقعة الطف إلى الأمام السجاد علي بن الحسين (ع) ، فألحقها بالأبدان الطاهرة في كربلاء يوم العشرين من صفر 61هجرية ، وروي عن العلامة الشيخ الشيراوي في كتابه (الأتحاف) أن رأس الحسين عليه السلام أعيد إلى جسدهِ الطاهر بعد أربعين يوماً ، وأكد الشريف المرتضى في ( مسائله) ، وأبن طاووس في ( الملهوف على قتلى الطفوف ) ، وأبن حجرفي ( شرح ألبوصيري ) فأصبح هذا التأريخ يوما يحتفى به في كل سنة ، متأثراين بيومٍ دام شهد
1.كتاب "أفراح الروح"، للأستاذ سيد قطب رحمة الله عليه، دار ابن حزم،1433هـ - 2012، بيروت، لبنان، من 38 صفحة. 2.الكتاب عبارة عن رسالة بعثها سيد قطب إلى أخته أمينة، ونشرتها مجلة "الفكر" التونسية في عددها السادس من السنة الرابعة، مارس 1959 وأعيدت على شكل كتاب، حسب ماجاء في مقدمة الكتاب. 5 3.الموت يلتقط من حين لآخر، والحياة لاتتوقف وتستمر في التدفق. 8 4.لو كان الموت يصنع شيئا لتوقفت الحياة. ولكنه قوة صغيرة حسيرة أمام الحياة. 9 5.حين نعيش لغيرنا أي لفكر
لماذا أهل العراق و آلشعوب و مراجعهم لم يدركوا للآن ثورة الحسين(ع)؟ إسمحوا لي بهذه المقدمة كتعريف للبعد العاطفي لأكبر ثورة من ناحية البعد المعنوي - الكوني في العالم: [يا ليل العاشر خلينه .. خلينه إنودّع والينة . يا فجر المذبح لا تطلع .. خلي نودع حسين بمدمع ...] هذه الكلمات المسترسلة على بساطتها تبكي حتى الصخر لمجرّد إستحضارها .. و كما شهدت حيث أبكت حتى غير المسلمين!؟ و تلك هي سرّ من أسرار ثورة الحسين(ع) ما زال الناس يدركوها بفطرتهم ضمن البعد العاط
سَلامٌ عَلَيكَ ياحُسَينُ ياشَهيّد ياأَجْمَلُ شَمس وأعظمُ رَمْز ونَشيّد نَغَمٌ هو إسمكَ تُرَنّمهُ مَلائكةٌ وتغردهُ طُيورُ دار النَّعيمِ فَتُحسِنُ الغِناء والتَطريب والتَغريّد شَمسُ ثورتكَ باقيَةٌ وساطِعةٌ ما بَقِيَ الزَّمَان تُنيرُ دروب الشعوب لو أنَ طاغِيَةٌ يَحسَبُهم عَبيّد وضِياءُ حُبكَ عظيم يَحيَا ببُشرٍ وبَهْجَة في ضَمائِرِ وقُلوبِ الناسِ والزاهِدين رَاسِخٌ و وَطيّد2 في لُبِّ روحي هِيامٌ قَويٌ لشَفيعي المُصطفى النَبيّ وللحُسَين ولكلِ المُسلمي
الصلافة والوقاحة ظاهرة مالوفة عند البعض من زمن قديموهم يتميزون عن سائر الاشخاص العاديين باستعماله الكذب في تعاملهم مع الاخرين من دون خجل او حياء (من لا يستحي يفعل ما يشاء) وهي صفة مذمومة يمتهن (الصلف) الكذب ومن طرق الاحتيال على الناس باي صورة لخداعهم واستغلالهم لمارب دنيئة خاصة على حساب الحاق الضرر بهم من دوافع انانية خاصة لحبه لذاته ومصلحته الشخصية من غير احساس باحترام حقوق الاخرين- ومن خطورتها اليوم انها اصبحت ظاهرة شائعة بين الكثير من الناس وم
تتعلق مفاهيم (السياسة والسلطة والدولة) عند الإمام علي بن أبي طالب.. بحاجة المجتمع الإنساني لها من حيث: ـ قيم العدل والعفو.. وتربية (جهاد النفس). ـ مستقبل الساسة رَهين بـ (حُسن السياسة). ـ يحدد الإمام علي.. مفهوم الدولة حيث يقول: "لكل دولة بُرهة".. فما هي: القيم السياسية.. والإدارية.. والإرشادية.. لإقبال الدولة وقيامها عنده (عليه السلام) حيث يحددها ب: 1. العدل: حُصِّن الدول.. فهو: سور يحمي الدولة من السقوط أمام العدوان الخارجي. (المهارة.. وبُعد ال
لم يوفقا طرفي الحوار في برنامج المراجعة وبحاجة الى مراجعة اعداد البرنامج واختيار الموضوع بشكل دقيق ومن له الحق في الموضوع المختار ، فالحوار بين الدين والعلمانية اساسا مصطلح مرفوض فالدين لايحاوره احد لان الافكار المستحدثة اما تتبنى فكر ديني وتعمل عليه او تستهدف فكر ديني لتثبت وجودها ( اشتم مشهور تصبح مشهور)، من رشح طرفي الحوار ليكون احدهما يمثل الدين والاخر ينوب عن العلمانية؟!!. حوار الدين مع العلمانية فلماذا تمثل في الدين الاسلامي دون بقية الاديا
1. القارئ لسنّة سيّدنا رسول الله صلى الله عليه وسلّم يقف على حقائق منها: منح أداء الأذان لسيّدنا بلال بن رباح رحمة الله عليه ورضوان الله عليه دون غيره. منح الراية، والقيادة العسكرية لسيّدنا خالد بن الوليد من أوّل يوم من إسلامه دون غيره. ومنح سيّدنا علي بن أبي طالب أن ينام في فراشه صلى الله عليه وسلّم ليلة الهجرة دون غيره. ومنح سيّدنا الصّديق صحبته في الهجرة دون غيره، ومنحه إمامة النّاس في حياته صلى الله عليه وسلّم دون غيره. والأمثلة في هذا المجال
ألعارف الحكيم عزيز الخزرجي في كل قضية و مسألة و تقييم هناك أوزان و معايير تقيس بها القضايا و الاحداث و الأفكار و القيم حتى قيمة الأنسان بل قيمة كل عضو و جزء من بدنه في مباحث الديانات التي درسناها في البحث الخارج, حيث حدّد البعض بأنّ لكل إنسان قيمة معينة البعض يساوي ألف دولار و آخرين قد يصل قيمتهم للملايين و غيرهم أقل و ربما البعض لا يساوي شيئاً بسبب إتجاه الحياة المادية و هكذا, تمّ تحديد حتى قيمة الأنسان و كأنه بضاعة تشترى و تباع! هذه المقدمة الق
كمافتوى الجهاد الكفائي التي انتصرت ..وانتجت بطولات تحرير ارض العراق من عصابات داعش الارهابية ..تاتي صورة المرجع الديني الاعلى في لقاءه مع مبعوثة الامم المتحدة لترسيخ واقع جديد في بناء دولة وطن واحد..عراق الجميع ..وربما لم يرد في نص بيان المرجعية ما اكرر وصفه بمفاسد المحاصصة ..وما انتجته من زاخو حتى الفاو ومن القائم حتى مندلي ..من سلاح منفلت واجندات إقليمية ودولية اضاعت هيبة الدولة .. حتى يقرأ روح بيان مكتب المرجع الاعلى يهتف مع متظاهري ساحات التح
هو هند بن هند بن النباش بن زرارة بن وقدان بن حبيب بن سلامة بن غذى بن جردة بن أسيد بن عمرو بن تميم، ابن ام المؤمنين خديجة بنت خويلد رضي الله عنها، وربيب الرسول محمد صلى الله عليه وسلم ، وأخو فاطمة الزهراء من أُمها، وخال الحسن والحسين، كان هند بن أبي هالة فصيحًا بليغًا وصَّافًا، وصف الرسول صلى الله عليه وسلم فأحسن وأتْقَنَ، شهد مع الرسول بدرًا، وقيل بل شهد أُحدًا، قتل هند بن أبي هالة مع علي بن أبي طالب يوم الجمل. ربيب بيت النبوة، قال أبو عمر في "ال
يحدد الفقه السياسي في الاسلام مجموعة من المرتكزات لمنح الشرعية للحاكم الاسلامي... وسوف لا نأخذ بنظر الاعتبار نظرية خاصة دون اخرى بل سنشير باختصار الى مختلف النظريات الاسلامية حول ذلك. اولاً : يستند الحاكم الاسلامي في الشرعية الى الدليل . اي الى وجود نص عليه من قبل الله ورسوله .وهذا الامر يعتمده اهل البيت وعامة الشيعة. واما غير الشيعة من المسلمين فانهم لا ينكرون ذلك.بل يقدمونه على كل المستندات الشرعية الاخرى، ولكنهم يذهبون الى ان الرسول(ص) لم ينص
كانت للحرب العراقية الايرانية 1980 ــ 1988 التي استمرت ثماني سنوات نتائج سيئة على مستوى الانسان, حيث القت السموم السياسية التي نادى بها البعثيون ضد الطائفة الشيعية ,وكرسوها في الاعلام الحكومي , اصبح المواطن الملتزم بدينه وعقيدته , يشعر انه مواطن من الدرجة الثانية في حكومة البعث الصدامي .وتصاعدت الممارسات الانتهازية الاقصائية, التي يمارسها النظام (بعدم اعطاء أي فرصة لأبناء الجنوب العراقي في المناصب والتعيين) , ووصل الحال ان اصبحت كلية الشرطة والكل
ملحمة الطف تجسد قيمة إنسانية سامية ونهضة تحررية من أجل الإنسان ومن أطار فلسفة التاريخ يجب قراءة قيمة الحدث الحسيني ، بحيث تعرض على تاريخ البشر أمور كثيرة وحوادث لا تحصى ، بعضها راسخ في الزمان وبعضها عارض زائل تذروه رياح النسيان ، وبعضها يكاد يغطي على باقي الأحداث حتى يكاد يحسب من جنس الراسخ في الزمان والتاريخ وحده يستطيع أن يثبت ذلك ، حينما يصبح فلسفة قائمة يميز بين ما كان بالذات وبين ما كان بالعرض من جملة ما يحدث على صفحات الزمان فأن التاريخ وحد
لم يكد نبأ وفاة الرسول مُحمَّد صلى الله عليه وسلم ينتشرُ في بِلاد العرب حتَّى اشتعلت الفتنة في كُلِّ أنحاء شبه الجزيرة العربيَّة بأشكالٍ مُختلفةٍ ولِأسبابٍ مُتباينةٍ، وبرزت ظاهرة التنبؤ كإحدى الانعكاسات للنجاح الإسلامي في الحجاز، وإن كان بعضُ المُتنبئين قد أعلنوا دعوتهم في أواخر حياة النبيّ. فادَّعى ذو الخِمار عبهلة بن كعب العنسي، المعروف بالأسود العنسي، النُبوَّة في اليمن وارتدَّت معه قبيلة مذحج ومن يليها، وتنبَّأ طُليحة بن خُويلد الأسدي في بُزا
عدة مفارقات في طريق الحسين عليه السلام حصلت لم اقرأ من التفت اليها وحقيقة تستحق وقفة ، وكما ذكرت الناصحين كثر والذين لاقوه في الطريق اكثر وان كان التاريخ ذكر لنا من جرت له محاورة مع الحسين عليه السلام الا انهم اكثر بكثير ممن ذكر اسمه انه التقى الحسين عليه السلام ، وكل هؤلاء الذين نصحوا الحسين عليه السلام وتركوه يسير وحيدا منذ ان خرج من مكة حتى مشارف الكوفة التي جعجع ومنع رحله من دخول الكوفة من قبل جيش الحر قبل انضمامه الى الحسين عليه السلام كلهم
1. قرأت لبعض الأساتذة الجامعيين وهم يقولون: ليست فرنسا فقط التي قطعت الرؤوس، فالمسلمون أيضا قطعوا رؤوس أعدائهم. وعليه أقول: نعم، قطع بعض المسلمين رؤوس أعدائهم ولا أحد ينكر ذلك. ونظلّ نتبرّأ ممّن قطع رؤوس أصدقائه، وأعدائه من أجل الكرسي أو في الحرب. 2. الكرسي والحرب لايبرّر قطع الرؤوس ومهما كانت الأسباب. 3. فرنسا المجرمة لاتعترف لحدّ الآن -أقول لحدّ الآن- بجرائم فصل الجماجم الشريفة عن أجسادها الشريفة ونقل 4000 جمجة بعد إعدامها إلى متحف فرنسا والمسم
مساء العاشر من محرم ونعني ليلة الحادي عشر منه كما نسميه عندنا ليلة الوحشة وفعلا ماأوحشها فقد هدأت السيوف بعد ان تشفى يزيد بقتل ابن بنت رسول الله وأولاده واصحابه وبقيت النساء واحدة تنظر بوجه الاخرى فالكل اصبح بحكم اليتامى الاطفال وكذلك النسوة. فهذه الليلة تستحق الاحتفاء بها مشاركة للعليل زين العابدين وللاسارى الذين جن عليهم الليل وهم بالعراء فالخيام حرقوها ونهبوا حتى الحاجيات البسيطة فاخذوا يلوذون بعظهم ببعض. هذه الليلة لم تكن مثل الليالي العاديات
السؤال الكبير الذي يواجه الكثير كل عاشوراء هو: هل خرج الإمام الحسين من أجل السلطة ..؟ هذا السؤال سبّب ويسبّب ولليوم إشكالية كبيرة بين من يرفض هذا الأمر بالمطلق، كونه ينطلق من إيمانه بالمقدّس ومقولة الإمام الحسين " إني لم أخرج أشراً، ولا بطراً ولا مفسداً، ولا ظالماً، وإنما خرجت لطلب الاصلاح في أمة جدي"، وبين قائل من أنّه خرج طمعا بالسلطة التي يرى نفسه أحقّ منها من يزيد بن معاوية. وبين هذين الرأيين نسى الفريقان الطريق الأمثل للإصلاح، وهو الطريق الذ
الذكور يشكلون نصف العالم لكن الرجال قلة قياسا لهذا العدد الضخم من الذكور والرجولة مواقف تتوالى من صاحبها حتى تصبح معلما يشار له بالبنان ويكاد العباس بن علي بن أبي طالب ان يكون رجلا متميزا بين رجالات التاريخ على امتداد حقبه وازمنته والعباس ولد في حجر علي بن أبي طالب رجل الإسلام الاول وعدل القرآن وكاشف الغم عن وجه رسول الله .ص. وحامل رايته في حروبه وكانت تضحيته التي لم يصل لها رجل آخر إلا العباس هي مبيته في فراش رسول الله ليلة اجتمعت القبائل على قت
لأنّ أكثر شعوب ألعالم .. و حكوماتها لا يُريدون للحقّ أن يُعملَ به جهلاً - هذا بآلنسبة للشعوب - و تجاهلاً .. بآلنسبة للحكومات و معها آلنّخب .. و بآلنّظر لتَنَمّر ألذّات في آلطرفين ..للبقاء و الظهور و للثّراء و الرّفاه بكل الوسائل الممكنة وعلى حساب الفقراء و حتى إراقة الدّم؛ فإنّ الناس سواءاً كانوا شيعة أو سُنّة أو غيرهم .. واعظين كانوا أو مراجع دِين أو أحزاب؛ لا و لن يتوقفوا عن حرب الحُسين و أصحاب الحسين(ع) و باسم الحُسين و هنا تكمن المصيبة العظمى
عاشوراء الإباء ومحط رِحال الآل الهُداة؛ عاشوراء الكرامة والشموخ والعِز والعنفوان في بناء الإنسان، عاشوراء الحُرية التي حررت الإنسان من قيود العبودية، عبودية الرعية لحُكام الجور والظلال ابتداءً من الظالم يزيد إلى الطاغية صدام مروراً بتجار المناصب، عاشوراء الإصلاح وتصحيح المسار، عاشوراء المجد والخلود مهما عصفت بها الظروف وحاولت بأدواتها ان تمحي اثارها، أنهزم الطُغاة امامك سيدي وبقيت علماً قائماً على الوجود. سار الحسين إبن علي بمن معه من اهل بيته وا
كانت الحروب قد فعلت فعلتها بالمجتمع, حرب الجمل وصفين والنهروان التي اثارها خط النفاق بدفع من الداهية معاوية بن هند, بل ان الاشتباكات كانت غير متوقفة بين سرايا جيش معاوية مع المدن الحدودية للعراق, حيث كان يعمد معاوية على نشر الرعب, عبر غارات خاطفة لقتل الناس وتخريب القرى, واستفحل خطر معاوية بعد استشهاد الامام علي (ع), حيث كان ينكل بالأمة ويحاول سحق المجتمع, بكل ما يملك من قوة العسكر والمال والسلطة. فكان الرعب والخوف يتسرب من قرية الى اخرى ومن حي ا
أذكر هذه الحادثة ادناه لتوضيح الحب الصادق للحسين (ع) وهو السير على منهجه وبين الحب الكاذب وهو الانحراف عن منهجه وهذا هو الحاصل في يومنا الحالي من قبل الكثير ممن يدعي حب الحسين (ع)، حيث حصلت هذه الاحداث في بداية ثمانينات من القرن الماضي حيث كان لنا ستة مصانع في مناطق مختلفة وكان اكبرها واهمها معمل توفيق علاوي للكابلات والاسلاك الكهربائية في ابو غريب حيث يتجاوز عدد العاملين لهذ المصنع مئتي موظف وعامل وكانت اهم مادتين اوليتين لهذا المصنع مادة النحاس
[حين تفقه جذور الفلسفة آلكونيّة؛ تنفذ لأسرار الوجود و تتأسّس معارفك اللانهائيّة على قاعدة رصينة و لا تتأثّر بل يقع العكس] (حكمة كونية).يُعرّف القدماء الفلسفة العاديّة المعروفة لغةً؛ بأنها كلمة مشتقة من اللغة اليونانية وأصلها فيلاصوفيا، و تعني حُبّ الحكمة، أما معناها الاصطلاحي فقد تفرّق العلماء في بيانه، حيث عرّفها أرسطو ؛ (بأنها العلم النظري بالأسباب الأولى والمبادئ)، في حين أنّ ابن رشد عرّفها, بأنها ؛ (النظر في الموجودات، والاستدلال بها على الصا
هناك نقطة يدور عليها المتدينون وغيرهم. المثقفون والاميون, هي ان يتحدث الخطباء الحسينيون عن اهداف الثورة الحسينية , وكيف خطط الامام الحسين (ع) لتنفيذ ثورته الاصلاحية ..؟فهل فشل الخطباء واصحاب المأتم في ابراز معالم ثورة كربلاء خلال الف وثلاثمائة وثمانون عام.؟ وهل كانت ثورة كربلاء مبهمة رغم وضوحها ووضوح شخوصها , غير معروفة للجمهور الحسيني وغيره ..؟ لا بد من معرفة السبب يتحمله طرفان هما ( الخطيب , والمستمع ) لان شعار الحسين(ع) الذي رفعه عنوانا لثورته
هذه المواقف التاريخية سبق لنا وان تناولتها في مقال سابق ولاننا في محرم فاننا نعيد تناولها ببعض التعقيبات عليها يسير في طرقات المدينة يلتقي شخص يرتجف من الجوع ما خبرك يا اخ العرب ، اني جائع ، تعال معي هذا داري نادى على ولده هات ما لدينا من طعام فهنالك من احق به منا ، خذ يا رجل كل هنيئا لك وهذه بعض الدراهم تعينك على بعض ايامك . اكل الرجل وشبع واخذ المال ولكنه بقي واقف يريد طلب اخر ، ماذا تريد قل وان شاء الله انا فاعل ما اقدر عليه ، اريد ماوى ، ساحا
مضى اكثر من ربع قرن اتشرف بارتقاء منبر الحسين(ع) في جميع المناسبات , طيلة ايام السنة , لم اكترث للغافلين ولا البعثيين ولا الظلاميين , لأني مؤمن كغيري من ابناء التيار الحسيني رجالا ونساء , شبابا واطفالا مؤمنون ان احياء شعائر وذكرى شهادة ابي عبد الله(ع) افضل مدرسة واشرف موضوع نتعلم منه الاباء والصمود والعطاء , ( وليس لقلقة لسان كما نراه في الضائعين المناوئين لأهل البيت (ع) وذلك لشدة كرههم لعلي وابناءه-ع-) الذين لا يملكون سوى الثرثرة والخوف من الاقد
للمرة ال1339 .تتكررمأساة استشهاد الحسين بن علي بن ابي طالب الهاشمي القريشي ومعظم صحبه السبعين دون ان يتعلم محبوه ومبغضوه من عبرها 1-قد يكون من المعيب والمخجل على العرب والمسلمين بالا يتعلمون من تجاربهم على الاقل في حين هناك مقولة لغليوم الرابع احد اباطرة الجرمان قال ينبغي على الانسان الا يكتفي بالتعلم من تجاربه حتى لوعاش مائة عام بل عليه ان يتعلم من التجارب والاحداث العالمية الكثيرة جدا.انا لست اسلاميا ولامتخصصا في التاريخ الاسلامي بل متخصص
في زمن النظام السابق لم يكن الأغلب ينظر إلى فحوى ( الشعيرة ) هل هي تصب في نهر الثورة الحسينية أو تلحق ضررا بها انما كان كل الهم منحصرا في ان تكون تلك الشعيرة هي مزعجة للنظام الحاكم وتمثل معارضة له وخروجا عليه وقد فهم النظام هذه الغاية فتصدى لجميع المظاهر والشعائر الحسينية بالمنع حينا و القمع احيانا وكانت ردة الفعل من أنصار الحسين الرافضين للنظام هي التبني والممارسة والتحريض عليها لكن بعد رحيل النظام هل يجوز أن تبقي جميع تلك الشعائر التي كانت تمار
يتربع الإمام الحسين (ع) على قلب كل مسلم، بل وكل حر من أحرار البشرية ناهيك عن جنسه ومعتقده، ولذلك كثرت الرايات التي ترفع الإمام الحسين (ع) شعارا في حركتها التحررية أو الثورية أو التصحيحية، سلمية كانت أو مسلحة، بغض النظر عن النوايا والأهداف المضمرة، ولم تكن الأندلس ببعيدة عن هذه الرايات، ولذلك فان الدكتور كاظم شمهود طاهر يؤيد رأي المحقق الكرباسي أن الإسلام دخل الأندلس ودخل معه التشيع والولاء لأهل البيت (ع) من طرق عدة، أهمها عبر الجيش الإسلامي الفات
صُدُور كتاب قِصّة ألقِصص من سيرة و مواقف و خصوصيات عُشّاق ألقدر: كتاب ينقل حقائق ما جرى لقوافل الشهداء ألعاشقين ألّذين ضُرّجوا بدمائهم على أرض العراق لإحياء آلعشق و آلوفاء ألذي قتلتهُ الحكومات ألجّاهلية و أبدلوه بآلكراهيّة و آلغدر و القتل و آلأرهاب حتى فقد الناس ليس فقط صوابهم و الثقة فيما بينهم, بل حتى مع نفوسهم! تَقدَّم تلك آلمواكب ألعظيمة قائدهم ألكونيّ؛ فقيه ألفُقهاء و فيلسوف ألفلاسفة إستاذنا آلحبيب؛ مُحمّد باقر ألصّدر قدّست روحه آلزّكيـّة, و
أوّلا: موقفي_الثابت_من_اسم_المسجد_الأعظم:1. طلب منّي وبتاريخ: 13 ديسمبر 2016 وعلى السّاعة 8و 49 دقيقة أن أتّصل به عبر الخاص وليس العام.2. وافقت على الفور، ودون تردّد، قائلا: وعليكم السلام.. تفضل ..3. طلب منّي أن أنضم إليه وإلى الداعين بتسمية الجامع الأعظم بالشيخ البشير الإبراهيمي رحمة الله عليه لأنّ القائمين على الجزائر يومها يريدون إطلاق اسم الرئيس السّابق على المسجد الأعظم.4. أجبت بالحرف الواحد، ودون حذف ولا إضافة: " للدولة أن تختار ما يناسب ال
كثرت كتب المقاتل عن الامام الحسين عليه السلام وبالرغم ما فيها من تقاطعات وموضوعات الا ان كثرتها تعني ان واقعة الطف عظيمة ولها شان عظيم وستبقى تؤثر بالاحرار والشرفاء على مدى العصور وهذا يعني ان التطفل والعبث بهذا التاريخ يعمل ليلا ونهارا لغرض حذف او تحريف ما يمكنهم لطمس الحقائق ، ولكن سيبقى نور الله بل سيكون اعداء الله هم من يجعل نور الله براق رغما عنهم . مقتل الحسين لابي مخنف ( 157هـ)هو اقدم من كتب عن المقتل واستعان بعدة رواة منهم من عاش الحدث وم
ايها القارئ قد يثيرك العجب من افعال صدام, ومن سلوك دواعش العصر ورجال تنظيم القاعدة, لكن الحقيقة ان له ارتباط وثيق بالماضي البعيد, انهم رجال معاوية بن ابي سفيان في عصرنا الحالي, فما كان يفعله معاوية هم الان ينفذوه حرفيا, في حرب شيعة علي ومنهج الطعن بالإسلام بخنجر الخيانة, ان اكبر المصائب التي مرت على الامة الاسلامية هو صعود معاوية بن ابي سفيان لكرسي الحكم, حيث مهد خط النفاق والمصالح لعودة العائلة المعاندة للإسلام (عائلة ابي سفيان), حتى تم لهم الام
يقع هذا الجامع في منطقة شعبية تسمى ( خمسة ميل) الى جوار الجامع مضيف من القصب بناه المرحوم الحاج صدام شبيب , حيث كان الرجل فريضة المنطقة الجنوبية . تعود اصول العشيرة الى قبيلة البو محمد ,ويغلب طابع التدين على البيضان والالتزام القوي بآراء المرجعية , اضافة لوجود الحاج صدام واخوته ودورهم في حل المشاكل العشائرية في البصرة والمنطقة الوسطى والجنوبية . فاصبح مضيفهم ومجلسهم الحسيني من المجالس الكبيرة في البصرة . وقد لاحظت اثناء تشرفي القراءة فيه زخم الجم
لقد أدى مجيء الإسلام إلى انبثاق كبير لروح العلم؛ إذ نشأت علوم كاملة في اسمها ومفهومها من مصطلحات وجهود عربية وإسلامية، فقد برز الإسلام في وقت مبكر من القرن السابع الميلادي في شبه الجزيرة العربية وأنتج حضارة متطورة للغاية كان مصيرها أن تؤثر عميقًا في تطور الثقافة الأوربية كلها من بعد، فحين كانت العصور المظلمة بما فيها من وحشية تجتاح القارة الأوربية كان الإسلام يزدهر، ولأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يحث الصحابة على تحصيل العلم واحترام الحكمة فقد
ـ في العام 1930 تركً والدي وعمي بيت أبيهما الحاج عليوي لخلاف عائلي.. وغادرا مدينتهما وأقاما في بغداد عند أحد أقاربهما مدة قصيرة قبل أن يسكنا في منطقة (باب الشيخ).ـ فجدي الحاج عليوي.. كان من الوجوه المعروفة في النجف وبغداد.. وكان يمتلك بساتين نخيل وحقول رز في مدينة الحيرة (المناذرة) التي تبعد 18 كم عن مدينة النجف.ـ كان يلقبونه بلقب (أبو عاكوله).. حيث طبخ مضيفه كان لا يوصف.. فكميات رز العنبر التي تطبخ.. خاصة خلال أيام محرم العشرة الأولى خاصةً كبيرة
لا يختلف ابراهيم عيسى عن الاجندة الداعشية التي تستخدمها الولايات المتحدة لضرب المسلمين ـ هذا اولا وثانيا تقنية قناة الحرة المهنية توجه رسالة لمن يمتهن الاعلام الاسلامي ( شيعي او سني) بانكم بلا مهنية ، هذه القنوات الاسلامية التي لا تحسن خدمة الاسلام بل تفرقة المسلمين وحتى برامجهم التي يعتقدونها انها تخدم المسلمين هي العكس وذلك لانعدام المهنية ، فالاعلام الذي يستهدف الاسلام ليس بالضرورة يكون في خبر او تقرير او مسلسلة او اغنية او افلام درامية بل في
الدورة الخطابية في المدرسة المهدية عام 2001م ابتدات الدورة بعد سنة تقريبا حين عرفت ان جميع طلاب المدرسة المهدية فعلا طلاب علم ولهم موقف ضد حزب البعث . وقدم بعض الاخوة اقتراحا ان افتح دورة لتعليم الخطابة , اعداد بحوث والقاء , وتعلم عناصر الخطبة . فاقترحت ان نفاتح اولا المتولي الشرعي عن المدرسة سماحة الشيخ الدكتور عباس كاشف الغطاء, عن اقامة دورة خطابية وهي الوحيدة في النجف الاشرف وقتها , وتم مفاتحته فلم يتباعد عن القبول , واقترح ان تكون الدرا
كيف إستطاع آلرّسول(ص) إعلان أمر الله و تأئيّد الوصي الأمين و قبوله للخلافة في يوم غدير خُم , و هُما يعلمان أنّ مأساة عاشوراء تلوح في آلأفق!؟ أَ هَكذا حقّاً يفعل آلعشق بِمَنْ يَعْشقْ!؟ لذلك بآلعشق وحده .. لا بآلعبادات التقليدية عرفتُ سرّ الوجود .. و كتبتُ المأساة بدميّ و دموعي, لكن الناس للآن لم يدركوه حتى أكثر - إن لم أقل - كلّ مراجع ألدِّين للأسف , لذلك سيصدر بعد أيام قلائل: كتاب ألكون, بعنوان: [مأساة آلحُسيّن(ع) بين جَفاء الشيعة و جهل ألسُّنة]:
تشكل طبقة مثقفي ونخب الشيعة الوسطيون المعتدلون أقلية مضطهدة لقولهم الحق بعيدا عن المجاملة والمداهنة ..في غمارحملة الشحذ والشحن الطائفي وإقصاء الآخر والغلبة المذهبية وفي ظل اجواء ملتهبة بالخصام والتناحر المذهبي وشلال من الدم يستحم فيه أبناء العراق كل يوم دون واعز ولا ضمير .اسباب هذه الظاهرة واضحة والغير ظاهرة تستند الى خلاف عقائدي وتاريخي يمتد الى أكثر من 1400 عام ..إذ تشكل واقعة غدير خم حجر الزاوية ومنشأ الخلاف وأول بوادر هذا الشقاق بين عموم المس
في يوم العاشر عام 1981 توجهت نحو الجامع المذكور , رايت عددا كبيرا من الرفاق يرتدون الزيتوني وسيارات مدنية تعود لجهاز الامن , وهناك عشرات من الشباب يقفون قريبا منهم يستمعون لقراءة المقتل .كنت ارتدي دشداشة بيضاء وكوفية على راسي دخلت لجامع وجدت رجلا يقف قرب الباب , سالته , من المتولي على الجامع .؟ قال انا تفضل ما تريد ..في جامع الاصمعي حدث الموقف الذي غير حياتي , وكان عطاء الحسين (ع) مقابل تلك التضحية ذلك اليوم . قلت اريد ان اشارك بالثواب اقرأ مقتل
قصة يوسف عليه السلام هي إحدى القصَص القرآنيّة التي ذُكرت أحداثها بالتفصيل؛ حيث أنزل الله -تعالى- فيها سورة كاملة منفصلة تتحدث عن قصّة نبي الله يوسف وأبيه يعقوب -عليهما السلام- وإخوته، وسورة يوسف هي سورة مكيّة نزلت بعد سورة الإسراء بثلاث سور، وترتيب سورة يوسف هو الثالث والخمسون من حيث النزول، وعدد آياتها هو مئة وإحدى عشرة آية، وقد نزلت في وقتٍ كان النبيّ -عليه الصلاة والسلام- يعاني فيه من الحزن والألم بسبب موت عمَه أبي طالب وزوجته خديجة -رضي الله
تلقيت ليلة عيد الأضحى، وزوال اليوم الأوّل من عيد الأضحى سؤالين عن تعامل المملكة السّعودية مع حج هذا العام: الأوّل يريدني أن أقارن المملكة العربية السّعودية بدولة بعينها، فامتنعت عن المقارنة، واكتفيت بالعرض حتّى أنّه غضب منّي وقال: "في الحقيقة أردت أن تذكر (...) ولو بالتلميح. و التوجه الجديد للـ(...). لكن هذا رأيك ونحترمه. ونقدره. وفوق رؤوسنا" والثّاني راح يستهزئ بالمملكة السّعودية وطريقة تنظيمها للحج. فأجبته عبر المحمول، ووضّحت له الأخطاء التي وق
تعتبر الفترة ( الكارثة )التي استلم فيها حزب البعث السلطة بعد انقلاب عام 1968م من اسوء الفترات التي حلت بالعراق من كافة النواحي , فقد شهد العراق سلسلة من التغيرات الاخلاقية في المجتمع من خلال الانتماء للحزب الاجرامي , اعلن البعثيون موقفهم العلني ضد كل من يتمسك بمذهب اهل البيت(ع) , هنا لا بد ان يكون الطرح موضوعيا وصادقا تماما لما جرى على المجالس الحسينية , وعموم المجتمع العراقي , لان حزب البعث عادل جدا في توزيع الظلم على الشعب العراقي
الاعتقاد هو العملية الذهنية المجربة من شخص يصدق أطروحة أو فرضية ، حتى يعتبرها حقيقة ، بغض النظر عن تأكيدها أو دحضها من طرف الوقائع . في الغالب تكون المعتقدات يقينية دون دليل" يظل الانسان في حياته اليومية حائرا بين تصديق الخرافة والشعوذة والمعارف المشتركة واتباع النور الفطري وصوت الضمير وبين الرجوع الى العلوم الثقافية والتربية الجمالية وقيادة نفسه بالحكمة العقلية. من اليسير على الانسان الوقوع في الاعتقاد سواء تعلق الأمر بالمعتقدات الغيبية أو بفرضي
بدأ الإمبراطور الروماني جستنيان الأول في بناء كنيسة آيا صوفيا الواقعة في الضفة الغربية من مدينة إسطنبول عام 532، وتم افتتاحها رسميا عام 537، وهي مركز بيزنطي ديني وتاريخي مشهور، وبقيت كاتدرائية مسيحية حتى سيطرة محمد الفاتح على المدينة قبل نحو 500 سنة، أي خلال الحكم البيزنطي ، ثم تحولت إلى مسجد حتى عام 1934 عندما قررت الدولة التركية بقيادة مصطفى كمال أتاتورك تحويلها إلى متحف، ومنذ ذلك التاريخ منعت الصلاة فيها لأي دين من الأديان، وبقي الوضع كذلك حتى
آل سعود هم في الحقيقة اصبحوا اعداء الاسلام والمسلمين مهما تظاهرون بالظهار بالاسلام فهم في الباطن يوالون اليهود والانصارى ويعملون على تنفيذ مخططاتهم التآمرية الهادفة الى القضاء على الاسلام والمسلمين اينما وجدوا وحلوا في بقاع الارض المعمورة. آل سعود هم من احفاد اليهود في الحقيقة وهذه الحقيقة قد يجهلها الكثير ولا يعرفها معظم أبناء الامة العربية والاسلامية. "مرخان بن إبراهام بن موشي هو الإسمالحقيقي الأول لجد آل سعود وهو مرخان بن إبراهام بن موشي الدون
اللغة العربية تحتاج في جميع خصائصها الى مستوياتها الصوتية والتركيبية والصرفية والدلالية , وعادة تتأثر هذه الخصائص بحكم الثقافات الاجتماعية والحوادث الاجتماعية , فيتم توظيف الكلمة من اجل الحدث المهم . واليكم امثلة . كلمة الحج . كلمة تغيرت خصائصها بحكم ثقافات العرب , ومعناها المكان او الجهة المهمة التي يُكْثِرُونَ الاختلاف إِليها، وهو الأَصل، فكل مكان يكثر الناس زيارته , تسمى تلك الزيارات حجا)ثم توظيف المعنى في زيارة بيت الله الحرام . واصبح الحجِّ
الإنسان مدني بطبعه، لا بد له من مجتمع يعيش فيه، يخالط فيه الناس ويخالطونه، غير أن هذه المخالطة إما أن يكون الإنسان فيها مؤثرًا أو متأثرًا، بشكل إيجابي أو سلبي، ولذلكم جاءت نصوص القرآن الكريم، ونصوص السنة النبوية، تحث المؤمنين وترغبهم في مصاحبة الصالحين ومرافقتهم، ومعاشرتهم ومجالستهم؛ إذ ليس كل إنسان يصلح للصحبة، وقد قال صلى الله عليه وسلم: (الْمَرْءُ عَلَى دِينِ خَلِيلِهِ، فَلْيَنْظُرْ أَحَدُكُمْ مَنْ يُخَالِلُ)ولهذا خاطب الله تعالى نبيه صلى الله
خلقنا من رحم أمهاتنا أحرارا" ولم يتركوا لنا حسن الأختيار.هناك بلد فرض علينا ، وعائلة ملزمين العيش وسطها ،غنية كانت أم فقيرة ،راقية بتعاطيها واعية بتطلعاتها أم يسودها الجهل والتبعية وكل ذلك يعتبر ورقة يانصيب بالنسبة لنا، نتقبله مرغمين، مجبرين ، مستسلمين للحظ الذي كتبه الله لنا ل تبدأ من بعدها المعاناة والخوض في مسيرة الحياة.خلقنا ولم نختر طائفتنا، متدينة كانت أم كافرة ، متزّمتة كانت أم متحررة ، لتفرض علينا عادات وتقاليد لا تحلو لنا لكننا ملزمين بت
جاد علينا أمين عام رابطة العالم الإسلامي الشيخ السعودي محمد بن عبد الكريم العيسى بحديث مسيّس عن الآية الكريمة " ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملّتهم." مشيرا إلى خطأ شائع في فهم معناها، وقال إن الآية لا تخص الأخوة الإنسانية، بل إنها تخص القبلة كما فسرها ابن عباس رضي الله عنه، وأضاف إن مصطلح الأخوة بين الناس جاء في القرآن الكريم على معان كثيرة منها الأخوة الدينية التي تربط أتباع أي دين، وأخوة الإيمان الإنساني بالخالق، وأخوة النسب مهما بع
هناك تساءل يطفوا على السطح من خلالالشد والجذب بين الاسلاميين والتبار المدني والليبيراليين من جهة اخرى , ووصلت الحال ان يصف ابناء الوطن الواحد كل طرف انه ذيل لتلك الجهة, وهذا جوكر السفارات .. فما هي القاعدة الفكرية التي اوصلت المجتمع ان يتحول بين ذيول وجوكرية.؟ بداية هناك ارثا ثقيلا تحمله العراقيون منذ الاحتلال الصفوي- العثماني , وكرسه الاحتلال البريطاني , حين اصدرت الدولة الصفوية هويات شخصية اعتبرت العراقيين تابعين لدولتها , وحين وقع العراق تحت ا
الاجتهاد هو ان يبذل الانسان جهده في تخصص معين ليبلغ هدف يخطط له(بعيدا عن ايجابيته او سلبيته) العالم يجتهد والمحتال ايضا يجتهد ، فالاجتهاد هي فطرة وكل انسان يجتهد فيما يحب وفق اصولها ، المهندس يجتهد في الهندسة والكيميائي يجتهد في الكيمياء واللاعب يجتهد في لعبه والفقيه يجتهد في الفقه والكل يريد بلوغ المراتب العليا في اجتهادهم، ومن الطبيعي الفطرة السليمة وبحسب درجة قوتها وسلامتها تجعل الانسان مجتهدا ان احسن التصرف، والتعايش بين افراد المجتمع تجعل ال
يعتبر التدريس الديني هو اساس التعليم في العراق ,حيث تعلم جميع الاطفال عند الكتاتيب , اما غير المسلمين كانوا يتعلمون في الكنسية او المندي او البيع اليهودية. حين احتلت الدولة العثمانية العراق قام الوالي العثماني خلال حكم آل الجليلي في الموصل ( 1726-1824) بالاهتمام بالتعليم واعتمدت المدارس بداية المتعلمين عند الكتاتيب. واول مدرسة ظهرت للآباء الكرمليين عام 1721 ,والكلدانية عام 1843 ،والاتحاد الإسرائيلي 1865. لأبناء الاديان السماوية ..بعدها قام مدحت ب
رجل دين يبيع المواعظ للمؤمنين علانية، لكنه منحرف ومتهتّك ومخادع سرّا! رجل دين يلبس وأطفاله السندس والأستبرق، والأيتام عراة أو بملابس رثّة وهم يعيشون على ما تجود به المزابل! رجل دين يضاجع الغانيات على أسرّة مذهبّة في محرابه ليلا، ويَعِظَ الناس بمكارم الأخلاق نهارا! رجل دين يعيش كما الأباطرة متمتعا بأكل الحلوى السويسرية، وحلوى أطفال الفقراء بقايا تمر مُتْرب ومغمسّ بذلّ الفقر! رجل دين يذكر زهد علي في كل خطبة من خطبه، ويكتنز الذهب والفضّة! رجل دين يت
ولاية الفقيه ... العلمانية ...الاسلام السياسي....ثورة العمال... راديكالية... ديمقراطية ... وغيرها من المصطلحات كلها تصب في نهر واحد هو جدا تبني افضل اسلوب لقيادة المجتمع ، والكل لهم الحق في التفكير والرغبة والعمل على الحصول على المنصب . جنبة اخرى استحدثت بعد سقوط الطاغية ظهرت ايديولوجية لنظام الحكم هي واقعا نظام كائن بحد ذاته لكن البعض يراه جمع عدة مبادئ و البعض يعطيها الصبغة الاسلامية ، ان هذه الايديولوجية تتمثل برؤية السيد علي السيستاني للاوضاع
جاء في معجم المعاني الجامع عن تعريف ومعنى النزاهة بأنّها البُعدُ عن السُّوء وتركُ الشبهات, وعند الحديث عن نزاهة القضاء فالمقصود بذلك هو عدالة القضاء.وعندما نتحدث عن شخص ما ونقول عنه بأنّه نزيه فنقصد بذلك أن هذا الشخص بعيد عن كلّ مكروهٍ وقبيح وهومستقيم وغير منحاز عندما يتعلق الامر باصدار حكم ما. يعاني الكثيرٌ من المجتمعات والدول من عدم النزاهة في ألاداء لبعض الموظفين للأعمال المنوطة بهم لذلك أنشأت وأحدثت معظم الدول هيئات ومؤسسات تهتم وتراجع وتدقق
Michel Gastinوصلني من البروفيسور أحببتُ مشاركته مع آلجّواب للإستفادة منه, و آلسؤآل هو: [السلام عليكم و رحمة الله وبركاته. أستاذنا الفاضل .سؤال: ما هو رأيك بالرّساله الرستباشيه للخصيبي. أقصد مؤسس الفرقه النصيريه]. و جوابي له كان آلتالي: بإختصار شديد أيها البروفسور العزيز: لا أؤيّد و لا أثني ولا أؤمن بآلرّسالة الرستباشية ؛ لأنّها رسالة أرضيّة ناقصة, لكني أعطيهم ألحقّ من جانب عقيدتهم لسببين: الأول: لأنهم من آلبشر ألأحرار وإعتقدوا بهذا المذهب ألعقائد
من أكبر الشواهد على الحب المتبادل , والتقدير بين الصحابة وال البيت رضوان الله عليهم , المصاهرات الكثيرة جدا , فالمرء يستغرب من كذبة العداوة بين ال البيت والصحابة مع ان التاريخ يشهد بالعلاقة الحميمة بين الطرفين , كما قال الامام القحطاني رحمه الله :فكأنما آل النبي وصحبه........ روح يضم جميعها جسدانمن رحمة الله تعالى أن خلق من الطين بشراً، وجعل بين خلقه نسباً وصهراّ، ليتعارف الخلق فيما بينهم، إذ هم من أصل واحد ونسب واحد، وهو سيدنا آدم عليه السلام. و
ابن السوداء( السبئية ) او ( اصحاب عبد الله بن سبأ ) هي التهمة التي طالما ساقها بعض الكتاب المخالفين للتشيع ضد من يشايع ( علي واهل بيته ) , او من يدعي العصمة في الائمة من ذرية الرسول محمد صلى الله عليه وآله . وبالتأكيد هي تهمة لا تستقيم مع ما يملكه مذهب التشيع من عقائد راسخة ذات براهين ساطعة , وفلسفة عالية , ومسانيد تأريخية محكمة . لكن على كل حال , وانا في بعض حالات البحث والمطالعة كانت تصادفني بعض الكتابات والنصوص عن ( السبئية ), التي لا التفت ال
شهدت التسعينات من القرن الماضي محاولات محمومة للنظام البعثي ودوائره الخبيثة, بغية الحد من زعامة السيد السيستاني وابعاد الجماهير عنه, عبر الدسائس والاشاعات حيث كان الطابور الخامس نشطاً, ومحاولات الاغتيال عديدة, فمرة بيد رجال البعث, واخرى بيد الخونة والمنحرفين, وكان الهدف الاكبر ابعاد الامة عن قيادتها الحقيقية, كي تتيه الامة, وعندها يسهل للنظام الطاغوتي السيطرة عليها. فكان الرهان الحقيقي على وعي الامة, نعم كان اختبارا صعبا سقط فيه من غاب عنه الوعي
اننا جميعا نعيش بهذه الحياة الدنيا من أجل الحصول على الأموال الطائلة، من أجل بناء أسرة وتربية أولاد وتأمين لمستقبلهم وخلافه، ومن أجل ذلك تضيع أعمارنا ونحن منغمسين في هذا المستنقع ولا نخرج منه أو لم نستفيق منه للأسف الا بعد فوات الأوان ،عندما نجد أنفسنا وصلنا الى أرذل العمر وأصبحنا بالستينات من العمر أكثر أو أقل، وهذا العمر كما أخبرنا رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم أن أعمار أمتى بين الستين والسبعين (رواه الترمذي) أي قد وصلنا الى مشارف الموت وضاع
لم يحمل الرئيس ترامب الإنجيل وهو امام كنيسة القديس يوحنا بواشنطن اعتباطاً ، بل هو فعل تراكمي يعكس استغلال الدين في السياسة الامريكية . ربما يكون ترامب اول رئيس امريكي يتصرف بشكل علني ويلوح بالكتاب المقدس ، ويرسل رسالة لاتباعه بانه متدين جاء لحماية القيم الدينية المهددة من قبل غير المتدينين . إلا ان دور الدين واستغلاله ليس خافياً ، فلو القينا نظرة على تاريخ الانتخابات لظهر واضحاً جداً في المعارك الانتخابيةالسابقة ، وبالرغم من رفض كتَّاب الدستور ال
تقليدا والتزاما بحكمة العبد الصالح خضر الياس قامت الطبقة السياسية بثقب السفينة التي تحمل العراقيين وقوتهم معهم بل ثقبوها اكثر من ثقب لاعتقادهم ان هنالك حاكم ظالم ( امريكا ) ياخذ السفينة غصبا فثقبوها حتى لا تؤخذ منهم ولكن كيف عالجوا الثقوب ؟ عالجوها بوضع قوارب نجاة خاصة للطبقة السياسية يستخدموها عند غرق العراق عفوا السفينة ليرحلوا الى من منحهم جنسيتهم . ومما زاد من الطين بلة وهم على السفينة اصيبوا بوباء معدي ، مع شحة الغذاء ، وبدا ربان السفينة بال
عُرِفَ النبي -صلّى الله عليه وسلّم- بجميل خلُقه حتى قبل أن يُبعث رسولاً إلى الناس؛ فقد كانت قريش تلقّبه بالصادق الأمين، وتستأمنه على ودائعها، وتجارتها، ورعي أغنامها، وهو لا يزال شابّاً في مقتبل عمره، واستمرّ على ذلك الخلق الحسن بعد البعثة والرسالة؛ فأثنى عليه الله -تعالى- لخلُقه في القرآن الكريم، حيث قال: (وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ)، وحين سُئلت السيدة عائشة -رضي الله عنها- عن خُلق النبي -عليه السلام- قالت ملخّصةً حياته: (كان خلقُه القرآنَ)
جاء أعرابي الى الامام الحسين عليه السلام بقصد طلب المعونة فأخذ الإمام سلام الله عليه كل ما يملك المال في حينها ومقداره أربعة آلاف دينار لفها ببردته وأخرج يده من شق الباب حياء" من الأعرابي فأخذها الأعرابي فقال عليه السلام لعلك أستقللت ما أعطيناك قال الأعرابي لا ولكن كيف يأكل التراب جودك يا ابا عبد الله، وهكذا أراد الله لجود سيد الشهداء أن يبقى لذلك صارجوده خالدا. لا يخفى على احد مقدار الامكانيات الضخمة التي تفصح عن نفسها في اوقات الذروة والزيارة و
ظواهر(التمييز)ليست خاصة فقط بالعنصرالقومي بل قد تمتد للون اوالدين اوالمذهب اوالمعتقد .كما انها يست وليدة اليوم ولن تموت غدا او بعد غد الجريمة التي ارتكبها في 2020.5.25 الشرطي الامريكي الابيض البروتستنتي (ديريك شوفان) في ولاية مينيسوتة في الولايات المتحدة وادت لاستشهاد (جورج فلويد)مواليد عام1995 في ولاية كارولينة الشمالية وانتقل مع عائلته الى تكساس وهوبروتستانتي ايضا مثل غالبية السود الافارقة في الولايات المتحدة الذين يبلغ عددهم 40 مليونا .ك
سلاطين السياسة وسلاطين الدين والسلطان ليس بالضرورة هو السيء بل فيهم الصالح ولكن عندما تختلط مفاهيم الدين بمفاهيم سياسة العصر وليس الماضي فانها تنتج خلطة عجيبة كالزئبق لا يمكن مسكها والمادة الاولية للزئبق هي اللغة والدين . اللغة اليوم تختلف عن الامس من حيث مفرداتها ومنها على سبيل المثال سابقا يقال عن الكلمات هنالك من اتحد مبناه واختلف معناه اي ان حروف الكلمة نفسها يتغير معناها باستخدام الحركات مثل (مَلِكْ) تعني منصب الملوكية و( مَلَكَ) فعل ماضي يع
عيد هذه السنة خرج من رحم رمضان هذه السنة. وصاحب الأسطر كغيره من الجزائريين والأمّة الإسلامية كانت له يوميات أيام رمضان والعيد، وهي: 1.أغلقت المساجد بسبب كورونا وصلى الجزائريون والأمّة صلاة التراويح والعيد بالبيوت. 2.تمّت صلاة التراويح بالبيت رفقة الزوجة والأولاد. وصلى أصغر الأبناء "شمس الدين" صلاة التراويح إلى غاية اليوم الأخير. 3.قدّم الأب للإمام الصغير "الزْيٙارٙةٙ" حين ختم القرآن الكريم ليلة 27 من رمضان. وساهم ابنيه "وليد" و"أكرم" في تقديم "ال
أطلق الصهاينة عددا من الأساطير والأباطيل لتزييف الوعى فصل بعضها الفليسوف الفرنسى المسلم روجيه جارودى فى كتابة الأساطير المؤسسة لإسرائيل، بعضها توراتى وبعضها تاريخى مشبوه وبعضها عرقى باطل. وهذا المقال يفند أسطورة من أساطيرهم وهو أن اليهود شعب الله المختار ونستند كلية إلى الرواية القرآنية. ليس هناك شعب وإنما بنو إسرائيل قبيلة تنتسب إلى أحفاد أبناء يعقوب عليه السلام والله ليس له شعب مختار فكل الخلق سواء عنده ويتفاضل الناس بالتقوى ثم أن الله اختار أن
كان من المفروض أن أكتب مقال عن قواعد العلم والتعلّم من خلال مادار بين سيّدنا موسى عليه السّلام وسيّدنا الخضر عليه السّلام المذكورة في سورة "الكهف. وتشاء حكمة ربّك أن أقرأ مقال عن غزوة بدر وكان المقال كلّه اتّهامات ضدّ أسيادنا الصحابة رحمة الله عليهم ورضوان الله عليهم جميعا، فتركت مابين يدي وعقّبت عبر مقالي هذا من خلال هذه الأسطر:1. لايمكن أن يقال في غزوة بدر أنّ فلانا كان في المقدّمة والآخر كان في المؤخّرة. ليفهم بعدها أنّ فئة كانت أفضل من فئة. و
يعرف العراق منذ آلاف السنين بوادي الرافدين، هذا الوادي الذي بُنيت فيه حضارات لا زال العالم بكل أركانه يتطلع للبحث عن ما فيها من أسس وأفكار، صروح وأدوات، شرائع ومقومات، تشكل مهد الحضارة الإنسانية، إذ نمط الحياة، وهندسة البناء، وإبتكار الكتابة والكثير من المجالات كانت نتاج عقل الإنسان في هذا البلد الأمين، وليس نتاج التقليد، وهذه المكانة عبارة عن مسؤولية تقع على عاتق الأجيال المتعاقبة تستلزم حمايتها بكل أبعادها العلمية والثقافية والدينية ومضمون قيمه
ناقوس الذكرى يدق ... ما لاح الجديدان ... وما اطَرد الخافقان ... وما حدا الحاديان ... ومدادي أضحى دم الجرح ... مرتمياً على صحيفة الهموم ... صارخاً ... يا علي ... وجمرة الأسى في صميم الحشا ... توجرت ... وتكسرت عبراتي ... بين مآقي العيون ... وندى دمك الزكي ... فار كما ( فَارَ التَّنُّورُ ) ... حاملاً غصصي وشهقاتي بين الجوانح النائحة ... والشرايين الصائحة ... وارتجف اليراع بعاصف الأقدار جزعاً ... لوجد الفراق ... وعتب يراوح في خلجات النفس ... يكدر صفو
كما يعرف اصحاب الصنعة ان السياسة هي جمع النقيضين وهذا يعني اجمالا جمع الحق والباطل للحصول على نتيجة ، فهل هكذا مفهوم يتفق ورؤية الامام علي عليه السلام للسياسة ؟ يقولون السياسة دهاء وتعسا لمن يقارن سياسة الامام علي عليه السلام بسياسة معاوية فالفارق لا يمكن ان نحتويه بينهما ، واصل التناقض هو هل الغاية تبرر الوسيلة ؟ عند معاوية نعم ومن غير مراعاة الضوابط وله مدرسة عصرية اليوم هم اغلب ان لم يكن كل المجتمع الدولي بما فيهم اغلب الساسة المسلمين ، عند ال
العدل هو الهدف الرئيسي لكل الانبياء والمصلحين والثوار على مر التاريخ, وقد جاء الانبياء محملين برسالة السماء الداعية للعدل, جاعلة من الظلم هو الخطيئة الكبرى التي يقع فيها الانسان, وقد اضحى العدل ركنا من اركان الاسلام, ليكون ملهما للمسلمين في كل الازمان, فمن خالفه كان مخالفا للدين الاسلامي في احد اركانه الاساسية, لذلك لك ان تتصور من ينتهج الظلم في الحياة اي طريقا سلك, فهو يحمل معولا ليدك ركن الاسلام "العدل" فالظلم والعدل لا يجتمعان, ان العدل يريده
تُعدّ الهجرة نهجاً مُتّبعاً للأنبياء والرسل -عليهم السلام- في سبيل نشر الدعوة إلى الله تعالى، وحمايتها من كيد وبغي المعادين لها، ولم تكن الهجرة قاصرةً على النبيّ محمدٍ صلّى الله عليه وسلّم؛ بل إنّ عدداً من الأنبياء قبله قد هاجروا ممتثلين لأمر الله تعالى؛ لينشروا الدعوة بعيداً عن تضييق المضيقين أو منع المانعين، فهاجر أبو الأنبياء إبراهيم -عليه السّلام- بعد كيد قومه له وتآمرهم عليه وعلى دعوته، وهاجر لوط -عليه السّلام- كما هاجر عمّه إبراهيم، وهاجر م
قرأ إمام صلاة التراويح سورة النمل، فاستوقفتني الملاحظات التّالية التي أقف عليها لأوّل مرّة، وهي:1. سيّدنا سليمان عليه السّلام وهو الحاكم والقائد الأعلى للقوات المسلّحة يهدّد الهدهد إن لم يأتيه بالخبر اليقين. ويهدّد بلقيس إن لم تأتيه طائعة وتسلّم له أمر جيشها ودولتها.2. الملفت للنظر أنّ الهدهد ضعيف وبلقيس امرأة ضعيفة. لماذا إذن هذه الشدّة والحسم والقوّة والبأس مع الضعفاء؟ والإجابة هي:3. حين يتعلّق الأمر بتهديد أمن الدولة وسلامة المجتمع وجب التعامل
بعد 1400 سنة من ظهور الأسلام .. و فحواه ما زال للناس مجهولاً بسبب "علماء" الأسلام و أحزابه الجاهليّة ألمنافقة القذرة التي لا تعرف حتى أصول الدين العمليّة بشكلٍ صحيحٍ ناهيك عن روحه و قيمه و أخلاقه و ابعاده الكونيّة, لكنهم و للحقّ أقول؛ يعرفون (مِنْ أينَ تُؤكل الكتف) حيث سرقوا الموجود و غير الموجود من حقوق الناس بغطاء الدِّين و الوطن غير مأسوفين على شيئ!ألأسلام الذي وصلنا و كما عرفه الناس ليس إسلام عليّ و لا الصّدر(1) بل إسلامٌ مختلط من ربوبيّة الل
لفهم فتح مكة يستلزم الوقوف على جملة من النقاط تتعلّق بعظمة الفتح، وهي:1. حين هاجر سيّدنا رسول الله صلى الله عليه وسلّم من وطنه مكّة خاطبها بحزن شديد: لولا أنّ قومك فرضوا علي الهجرة ماهجرت. وظلّت هذه الحرقة تراوده طيلة تواجده بالمدينة إلى أن جاء اليوم الذي حقّق له الله تعالى أمنيته في العودة إلى مكة. إذن فتح مكة هو عودة إلى الديار التي طرد منها رفقة أصحابه رضوان الله عليهم جميعا.2. تعتبر مكّة المركز. وقوّة العرب بمكة. ومكّانة مكّة بمكانة الكعبة. و
ترجمة العنوان الملائكة والشيطان ، وهو مأخوذ من رواية (دافنشي كود) وهو من انتاج سنة 2009 ويجسد الممثل توم هانكس دور البطولة وذلك في دور روبرت لانغدون ، في حين يخرج الفيلم رون هوارد والفيلم في الظاهر يحاكي بعض الرموز التي تدور حول مخطط لما يسمى المستنيرين من وجهة نظرهم وتبدأ الحكاية في موت سماحة البابا وشخصية حارس الخزانات في الكنيسة المثيرة للجدل ولهذا الرجل حكاية منفردة في مجريات العمل وان لا تحصين لاحد من ارتكاب الجريمة والكارثة ان ترتكب باسم ال
الانسان بطبيعته يبدا متعلما ويكون هنالك قدوة ومدرسة ينهل منه دروس الحياة قد يكون العائلة او المدرسة او شخصية مرموقة سواء كانت دينية او اجتماعية وهذا الامر بشكل عام بعيدا عن صحتها او خطاها ، ويتصرف الانسان وفق من تعلم منه . ولكن تظهر تصرفات لبعض البشر عجيبة وفيها من الدونية ما يندى لها الجبين ، والبحث عن السبب قد يبرر العجب ، لكن لا يجعل السلبي ايجابي عندما لايكون فيه نص تشريعي او اخلاقي او عرفي والتساؤل مشروع حول ما تتناوله مواقع التواصل الاجتماع
قرأ إمام صلاة التراويح سورة يوسف عليه السّلام، فاستوقفتني الآيات التي تطرقت للسجن، ومنها: قوله تعالى: " وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيَانِ" يوسف - الآية 36 1.سأحاول التطرق لكيفية مواجهة الأزمات والمحن التي يمرّ بها المجتمع باعتبار السّجن وجه من أوجه الأزمة والمحنة. وبما أنّ العالم أجمع يمرّ بوباء كورونا فكان لزاما على المرء أن يستخرج من أزمة السجن ومحنته كيفية التعامل مع كورونا باعتبارها أزمة وطنية وقارية ودولية تستحق الاهتمام ومن الجميع، وكلّ ب
كان عبدالله بن عمرو - رضي الله عنه - شديد الاجتهاد في العبادة؛ كما في صحيح البخاري عن عبدالله بن عمرو - رضي الله عنهما - قال لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((يا عبدالله، ألم أُخبر أنك تصوم النهار وتقوم الليل؟))، فقلت: بلى يا رسول الله، قال: ((فلا تفعل، صُم وأَفطِر، وقُم ونَم، فإن لجسدك عليك حقًّا، وإن لعينك عليك حقًّا، وإن لزوجك عليك حقًّا، وإن لزَوْرك عليك حقًّا، وإن بحسبك أن تصوم كل شهر ثلاثة أيام، فإن لك بكل حسنة عشر أمثالها، فإن ذلك صيا
الامام الثاني لمذهب الامامية هو الامام الحسن ابن الامام علي عليهما السلام وفي هذا الشهر الفضيل ذكرى ولادته في نصفه ، هذا الامام المظلوم من قبل بعض شيعته في زمانه وكتبة التاريخ بعد استشهاده وقلة ذكره من بعض محبيه ، الامام الحسن عليه السلام هو مدرسة بكامل فروعها لايختلف عن من سبقه ومن بعده ولان التراث الاسلامي منهوب او محرف لذا شحت الاخبار عن هذا المجتبى المغوار ، وما علينا الا تسليط الضوء على القلة التي نعرفها عن سيرته . الامام الحسن هو ضمن الثقل
من يسمع عن مقبرة "تاج محل" في مدينة أكرا يتوق شوقا لزيارة الهند والوقوف أمام العمارة البيضاء، ومن يقف عند قصر "شيش محل" في قلعة لاهور بباكستان يزداد ولعا لزيارة الهند والإطلاع على توأمة القصر في أكرا، ومن يعرف سر الصلة بين تاج محل وشيش محل وهو يقف عند الأولى تهفو نفسه إلى زيارة باكستان وتوأمة روحه ونفسه برؤية الثانية. وهذا الإحساس ينتابني ومازال عندما أشاهد "تاج محل" أو (تاج القصور) عبر الإعلام ووسائل الإتصال، وعندما زرت "شيش محل" أو (قصر المرايا
في هذه الأيام يُساء كثيراً فهم مصطلح الاجتهاد الوارد في روايات ال بيت النبوة سلام الله عليهم والذي لم يكن يقصد فيه سلام الله عليهم الاجتهاد على نحو استخراج الحكم الشرعي كما يقوم به فقهائنا الأعلام بل كانوا يقصدون فيه العمل بالرأي او مايعرف ب ( الاجتهاد مقابل النص)وهنا نورد مقتبس من كتاب العلامة عبد الحسين شرف الدين الموسوم ( النص و الاجتهاد) :-الاجتهاد // هو ان يقوم الفقيه بعملية استنباط الاحكام الشرعية من أدلتها كالكتاب والسنة فبينما اصبح الاجتهاد بالمعنى
يقول الأمام علي (ع) : في الموت غبطة أو ندامة... معنى الغبطة هي السعادة،و سرور، والفرح. نقول : فلان كان في مُنتَهى الغِبطة . هذه الحالة من الصعب ان ينالها الإنسان في حياته بشكل دائم .ولكن يمكنه ان يموت وهو في منتهى السعادة والغبطة . سبب صعوبة الوصول الى السعادة في الدنيا ,حين يكون المجتمع سببا للتعاسة والتخلف حينها يعيش الإنسان الحر مع أمته بجسده فقط . يقول أمير المؤمنين(ع) مخاطبا المجتمع " اه لو أرى لفكري فيكم وعاء .. !!. يقول محمود درويش "عام يذ
لقد أظلنا شهر عظيم مبارك، نزلت فيه آيات القرآن الكريم، شهر ارتفعت فيه رايات المسلمين عالية خفاقة، شهر فيه ليلة خير من ألف شهر، فما أعظمه من شهر، وما أعظم فضله. شهر انتصارات المسلمين التي ما زالوا يفاخرون بها، ويمنون أنفسهم بالرجوع إلى زمنها، ليس فقط في شهر رمضان بل في الشهور كلها. ولم تأت هذه الانتصارات إلا بعد أن تمسكوا بشرع الله القويم، وبكتابه الحكيم، وسنة رسوله الكريم. عندما يذكر الإنتصار يتبادر الى ذهننا انتصارات المسلمين في رمضان ، يصرف الذ
موسى صاحب النظام السياسي في البلد قوامه كتل واحزاب شيعية وسنية لها نفوذها في محافظات الوسط والجنوب و المحافظات الغربية والشمالية البالغ عددها خمسة عشرة محافظة .. اضافة الى هذه الكتل والاحزاب هناك الحزبان الكرديان ,,الاتحاد الوطني والديمقراطي الكردستاني,, اللذان يتقاسمان السلطة بينهما حصرا في محافظات الاقليم الثلاث ,,اربيل والسليمانية ودهوك,, هذا بالاضافة الى تقاسمهما السلطة مع المركز ,,رئاسةً وحكومةً وبرلمانا,, في الوقت الذي لايستطيع المركز تعيين
الحرب الناعمة اصبحت حرب ناقمة بل اصبحت ادواتها الحمقى والمغفلين الذين اتيحت لهم وسائل التواصل الاجتماعي بل حتى تاسيس وسائل اعلامية وضخ ما لديهم من ثقافات بين كثرة الهزيلة وقلة الجميلة , وبدات تطرح افكار تجاوز حد الحرية والادب والكيل بمكيالين وعندما تفضح الرؤوس الكبيرة التي توجه الحمقى يتصدى لك المغفلون للدفاع عنهم باسلوب رخيص وغبي ، نعم الفيسبوك اشبه بسوق هرج ولكنه في نفس الوقت مدرسة لمعرفة المستوى الذي وصل اليه المجتمع . الملحد هذا الشخص الذي اع
تاريخ المسلمين تاريخ مشرق حادثة وقعت في حقبة من حقب التاريخ الإسلامي المجيد , هذه الحادثة واقع مشرق من تاريخ الإسلام يرينا كيف محق الإسلام أخلاق الجاهلية واحل محلها أخلاقا تمثل الإخاء والمحبة , وصفاء النفس والإخلاص لله رب العالمين , وكيف صانت هذه الأخلاق النبيلة وحدة الصف , وكيف صنعت للجيش الإسلامي حلة النصر .. وإنها لصفحة مجيدة من تاريخ الإسلام تصور كيف يصوغ الإيمان بالله نفسية الرجال , وكيف يسدد أعمال الأبطال , وكيف يقودهم إلى النصر والفلاح من
من المواضيع الشائكة والتي اثارت جدلا واسعا بين الاطراف مختلفة الراي حتى وصل حد التسفيه بل التحريف والاتهامات الباطلة مع انحراف البعض عن ما ادعاه او جعل ما ادعاه وسيلة او نقطة عبور لغايات اخرى وهو بين هذا وذاك فسح المجال لمن يجهل او يعادي الاسلام لان يفرغ ما بجعبته من ثقافة تنكيلية تشبع غرائزه النفسية المنحرفة بحق الاسلام والامامية خصوصا . في العراق تجربة الاحزاب الاسلامية لم تكن موفقة بل باعتراف بعض القيادات في الاحزاب الاسلامية بذلك، والبحث عن ا
كثيرةٌ هي الأشياء العزيزة الجميلة المحببة إلى قلوبنا التي حرمنا منها فيروس كورونا، وأجبرنا بخطورته وعدوانيته المفرطة وسرعة انتشاره وقوة فتكه، على التخلي عنها والتفريط فيها وعدم التمسك بها، والتنازل عنها كرهاً لا طوعاً، وجبراً لا اختياراً، رغم أن النفس تشتاق إليها وتحن، والقلب يتعلق بها ويحب، والروح تهواها وتتطلع إليها، لكن الوباء لا يرق له قلبٌ ولا يرحم، ولا تلين له عزيمةٌ ولا يفتر، ولا تنكسر له شوكةٌ ولا يتعب، فهو يصيب الجميع بدائه، ويخنق الأنفا
منذ أن أعلنت الصين اكتشاف فيروس كورونا (كوفيد 19) (COVED 19 - Coronavirus) المميت انطلاقا من مدينة ووهان نهاية كانون الأول ديسمبر 2019م، وحتى اليوم، فإن حال الكرة الأرضية انقلب عاليها سافلها، وحل الفيروس كل بقاع الأرض، ولم تسلم أمَّة منه، وهو فيروس حصد أرواح عشرات الآلاف وهو في أول انتشاره، وصار البيت أحلاس الناس، فالدوائر معطلة والمعامل أغلقت أبوابها، وكبست دور العبادة على أقفالها، والمدارس والكليات صار التدريس فيها عبر شبكات التواصل الإجتماعي (
يقع حائط المبكى كما يسميه اليهود زورا في المسجد الاقصى في فلسطين، وهو مسجد بناه آدم (ع) بعد المسجد الحرام بأربعين سنة،كما قال رسول الله(ص). وزاره معظم الأنبياء وعلى رأسهم ابراهيم الخليل (ع) .والمسجد الأقصى عند المؤرخين لا يعني المكان الذي تجري فيه الصلاة فقط .. بل هو مكان عليه سور كبير ذو أبواب بداخله محاريب وساحات واماكن استراحة وإسطبلات للخيول وغيرها .ولكن اشتهر المسجد بقبته المنصوبة على المبنى المثمن الاركان ..ويروي أحبار اليهود الذين أسلموا أن أول من صلى عندها
التقديس بهذا الاصطلاح اللغوي يعني اعطاء الشخص حقه , وكلنا يعرف ان التطهير من الاخطاء مختص بالله والمعصومين , اما ما دونهم فيثبت كل خصلة ايجابية له من خلال مقارنة فعله وقوله للعقل والمنطق والشرع الثابت الصدور عن المولى الشرعي ...وبهذا الشكل يتضح انه ليس هناك اشكال ( عقلا ) ان نبجل ونعظم أشخاصا معينين دون درجة العصمة , ولكن ضمن حدود العقل والدليل ...ولكن لا يعني ذلك وصول درجة التعظيم والتبجيل لهذا الشخص الى مقام الألوهية او مقام المنفي عنه
لقد اقتضت إرادةُ الله سبحانه أن يمنح اﻹنسان اختيارًا في هذه الحياة تكريمًا له، وبمقتضى هذه المنحة قد يسيء فيظلم اﻷبرياء، ويلحق اﻷذى بهم ولهذا كان أنفع دواء يتحصن به أمام هذا الابتلاء هو: الدفع بالتي هي أحسن مع التحلي بالصبر الجميل. قال الله تعالى: ﴿ وَجَعَلْنَا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً أَتَصْبِرُونَ وَكَانَ رَبُّكَ بَصِيرًا ﴾ [الفرقان: 20]. ومِن حِكم الابتلاء أنه تربية: فهو يهذِّب النفوس ويعيد التوازن لمن أصيب بالاختيال والفخر واﻹعجاب بالنفس
ذبح الحيوانات في الاديان اسماوية تختلف طرقتها عن بعض . وقد تشدد الاسلام في ان يعتبر الذبيحة التي يجوز اكل لحمها ان تحرم بطريقة الذبح .. وهذا الامتياز في الإسلام دون الدبانات الاخرى .. وطريقة الذبح تسمى شعيرة عندنا لانها جزء من ممارسة الأحكام . ذبح الاضاحي شعيرة قديمة مارسها العرب قبل الإسلام في حجهم إلى بيت الله الحرام، كانوا يذبحون هديهم قبيل شروق الشمس لغاية شروقها ،ويسلخون جلود الهدي؛ ليأخذوها معهم.ومنه جاءت لفظة "التشريق" التي تعني تقديم اللح
ينتمي معظم سكان كرتنا الأرضية إلى مجموعة من الأديان المختلفة، ويؤمنون بوجود خالق لهذا الكون وما فيه، ويجدون في الدين الذي يتبعونه ملاذا فكريا وروحيا، ويعبدون الله وفقا لتعاليم دينهم ويطلبون منه أن يحميهم من الشرور، ويساعدهم على حل مشاكلهم الجسدية والمادية والنفسية، ويجزيهم خيرا على عباداتهم، ويرحمهم ويغفر لهم ذنوبهم ويدخلهم الجنة. الله سبحانه وتعالى ساوى بين الناس جميعا، ويحبهم ويرحمهم ويغفر لهم ويريد لهم الخير جميعا، ولا يعاقبهم وينتقم منهم بمصا
هذه الأيام يشغل بال الجميع علی الکرة الأرضیة ، ما يُشاع من أخبار عن الوباء العالمي الذي يزداد انتشاراً يوماً بعد يوم، والمسمى بفيروس "كورونا"، کوفید 19 المستجد ، وقد تسبب هذا الوباء منذ شهور فی شلل شبة تام فی الحیاه ، وتسبب فی نسبة كبيرة من الأصابات و الوفيات وحالات الخوف والذعر خصوصاً في البلدان التي استفحل فيها خطره. والأوبئة لها أخطار كبيرة تصيب الأمم والشعوب فتهلكها، وتهدد أمن الدول وتؤذن بزوالها وإدبارها، فهي من بلاء الله الذي يصيب به من يشا
سم الله الرحمن الرحيمعلاقة الكورونا بحفيد الرسوللقد قيل و قيل الكثير عن كورونا و اختلفت الأقاويل و التحاليل لمعرفة الأسباب و فتحت تحقيقات و دراسات و اجتمع أهل الفكر و السياسة و الدين و حتى العلماء و رغم كل ما وصلوا إليه حيث أصبح كل طرف ينادي بالشرح و التحليل و التحاليل و لم يستطع أي أحد أن يكشف الأسباب الحقيقية لهذا الفيروس القاتل.لقد أصيبت الكرة الأرضية بكاملها و توقفت عن الحركة بفعل هذا الفيروس الصغير جدا الذي لا يرى بالعين المجردة، هذا الكائن
الميثولوجيا الآشورية عمق تاريخي لتجذير الهوية القومية (اكيتو) وتأثيراتها على حضارات الشعوب المدخل.. تأثير المد القومي على الأمة الآشوريةلم يتبلور المفهوم القومي للأمة (الآشورية) إلا بعد إن اخذ المد القومي يظهر ويتسع في عموم البلدان الأوربية في القرن التاسع عشر والعشرين وكانت البداية المبكرة في (فرنسا) ثم (ألمانيا) وسرعان ما انتشر الشعور القومي في عموم أوربا .ولما كان التمايز القومي يرتبط بسمات اللغة وخريطتها ودائرتها المعرفية؛ لذلك فان الفهم القو
بسم الله الرحمن الرحيم "الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُم بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ سِرًّا وَعَلَانِيَةً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ".... (274، البقرة ) في تفسير الشيخ محمد متولي الشعراوي رحمه الله . يقول : إن المسألة في الإنفاق تقتضي أمرين: إما أن تنفق سراً، وإما علانية. والزمن هو الليل والنهار، فحصر الله الزمان والكيفيةفي أمرين: الليل والنهار .. هذا لمن يريد ان ينفق في سبيل الله لا ان يجلس
هذه المفاهيم كثيرا ما يتم الخلط فيما بينها بشكل غير سليم بل يحاول اصحاب الغايات المحرضة على الدين تسقيط الدين او تحجيمه بين بقية المفاهيم .هنالك الايمان بفكرة وهنالك الايمان باحتمال فالغاء الاحتمال دون اثبات الادلة هذا يعني العناد والحماقة ، ومسالة مقارنة الدين بالعلم او جعلهما متضادين هذا امر غير مسوغ وغير سليم ومقارنة فاسدة، ولان المنقذ من صلب الدين فان التطور العلمي يتشبث به من لا يؤمن بالمنتظر ليستهزئ بفكرة المهدي، وكنا نسمع كيف سيظهر المهدي لكي يقاتل هذه
بسم الله الرحمن الرحيم {تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَعْتَدُوهَا وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ}[البقرة :229] أتحدث في هذا المجلس المبارك عن الحدود .. ما معناها , وكم مرة نزلت في القران , وما هي النتائج التي تترتب على من يترك حدود الله تعالى .. أولا .. ما معنى الحدود ..؟ كلمة حدود : جمع حد ،والحد يعني المنع ، وهو كل ما يحجز بين الشيئين يسمى حد.واشهرها كلمة حدود لفظ يطلق على محارم الله تعالى، قال الله تعالى :تِلْك
سواء اتفقت أم اختلفت معه لا يمكنك ان تصم آذانك عن صوته ، كما لا تستطيع ان لا تنتظر ما يقوله في خطبة الجمعة.إنه العلقم والحلوى في آن واحد .رغم مرارة سلطة كلماته لدى البعض إلا إنهم مجبورون على تجرع علقمه والانصياع لها ، ربما يتمردون عليها في السر لكنهم يرددونها في العلن ويستشهدون بها في محافلهم .فالقوم في السر ليس القوم في العلن ،ما اعظمك أيها السيد الجليل وأنت تزرع الأمل في قلوبنا وتضخ الإيمان في ارواحنا تلك التي أتعبتها
ترددت كثيرا قبل ان اكتب هذه الكلمات لان البعض سيفهم كلامي ويفسره على هواه تفسيرا خاطئا فكل ما يحصل في امتنا من المحيط للخليج مدعاة للسخرية فهذه الامة التي وصفها الله جل وعلا انها خير الامم وانها امة وسطا اصبحت اليوم بعيدة عن ماضيها المجيد بلا مشروع تمتلكه ولا قوة خلاقة في رفد الانسانية بشيء مفيد الا حالات فردية هنا وهناك ونظرة سريعة الى مابعد الالفية جديدة تجد ان الامة اصبحت في خبر كان فكل ما تمتلكه تراث لايسمن ولايغني عن
همساتنا - بل زبدة فلسفتنا الكونيّة - مطفأةٌ لنار آلشيطان - وهو الجّهل الساري في البلاد و العباد, و المصيبة ألمؤلمة و المدمرة أنه كلما كثرت الجامعات و آلكليات و المعاهد و آلحوزات في العراق و بلاد العالم؛ إزدادت الحرائق أكثر بدل ألصفاء و الهدوء ..ألجهل؛ هو القرين للظلم وألذي فعل بآلناس كفعل النار بآلهشيم, فأينما وجدت الظلم وجدت الجهل هو السبب - فتكَثّر الناس بدل الوحدة و تَكَدّرت النفوس بدل السعادة و كورت الشموس و أناخ آلحزن في البلاد و
باب الحوائج جئت بابك ساعيا ....... وأنخت ما بين القبــــــاب رحالياوطفت التمس الدعاء بفضلكم ....... يا ســــــــيدي فيكم وجدت رجائياووضعت وزري في حماك وأنني .... مــــــــــستيقن من انه يقضى ليايا ابن الأباة الطيـــــــبون وانتم ....... شفــــعاء خلق الله حين يلاقيافاشفع لعبدك حين ينكشف الغطا .... واحمله عني حين يعرض كتابياهناك مجموعة من اولياء يطلق على كل منهم اسم باب الحوائج .. فما معنى باب الحوائج .؟الباب هو كل مدخل يلج منه الناس إلى مكان او شيء معين .. مثل باب المدرسة
سارعت القنوات الإخوانية، بعد انتشار فيروس كورونا، بإظهار شماتتها بالمصابين في الصين، ووجدت في الأمر فرصة لبث خطابها بالتأكيد أنّ هذا الفيروس "انتقام إلهي"، وجُند من جنود الله؛ نزل لعقابهم على ما ارتكبوه في حق المسلمين الصينيين من قتل واضطهاد وتعذيب وعزل، على الرغم من أنّ شعب الإيغور نفسه ليس بمعزل عن الإصابة بهذا الفيروسلأنه يقطن جمهورية الصين، ويتنفّس هواءها، ويصيبه ما يصيب أهلها، فهو من ضمن المعزولين بسبب هذا الفيروس! وتغليف أي مصيبة تنزل بغير المسلمين بغلاف ديني يرى أن
لفت انتباهي احد الأخوة المؤمنين أن ادقق في سورة الفرقان من الاية 63التي تقول :" وَ عِبَادُ الرّحْمَنِ الّذِينَ يَمْشونَ عَلى الأَرْضِ هَوْناً وَإِذَا خَاطبَهُمُ الْجَهِلُونَ قَالُوا سلَماً .. ونستمر بقراءة الايات بعدها الى الاية 74 التي تقول :"والّذِينَ يَقُولُونَ رَبّنَا هَب لَنَا مِنْ أَزْوَجِنَا وَ ذُرِّيّتِنَا قُرّةَ أَعْينٍ وَ اجْعَلْنَا لِلْمُتّقِينَ إِمَاماً ...طفت في تفاسير القران.. كتفسير ابن كثير والطبري والشيخ الشعراوي وتفسير الميزان ومن كتب عن سورة الفرقان .. ولكن تبين لي ان في السورة المباركة والآيات المباركة المشار
ال البيت عليهم السلام ارواحنا فداهم وليس فقط بالكلام والشواهد قريبة لكن الخطر لم يكن شخصي أنما يداهم البلدوالعراق يمر بأصعب الظروف الصحية وقف العالم المتطور امام هذا الفايروس . اني اكتب وقلبي يتعصر المآ لكن خوفي على اتباع ال البيت ع والعراقين بكل مذاهبهم ودياناتهم من هذا الوباء أذا وجدة شخصآ مصاب سوف ينتقل لأكثر من شخص وهكذا . يأسفني البعض يوصف الذين التزمو بالتوجيهات الصحية التي أوجبت جميع المراجع بالألتزام بها. بأنهم تركو الأمام وتقاعسو عن اداء مراسيم الزيارة
لم اقرأ كثيراً عنهم ، لكن البيئة التي نشأتُ فيها ، أمدتني بما هو ضروري وموثوق ، لكي أُكوِّن قناعة ، ومن موقع رصدٍ قريب . وأول ساحات هذه الجغرافية ، كان ريف قضاء سوق الشيوخ . ويوم تفتَّح وعيي ، وأنا صغير ، سمعتُ من والدتي أنه كان لعائلتنا جار طيب صابئي ، واسمه ، إذا لم تخذلني الذاكرة ، الشيخ زهرون . المعلم ورد عنبر ومطلع خمسينات القرن الماضي ، دخلتُ (مدرسة اﻠﮕرمة الابتدائية)، وأتذكر من
بي رغبة للبكاء حد العويل والضحك حتى الهستيريا من سلطة خفية عادلة بطريقة لم يعهدها سكان كوكبنا شغلت الحاكم بنفسه عن كل ما تحت سيطرته ودفعت الغني والتاجر الى الخوف المميت على نفسه بدلا من البكاء على خسائره وضياع ما اضاع من عمره في جمعه وهكذا وصولا الى من لا يملك غير نفسه لينشغل بالخوف عليها رغم انه اقلهم خسائرا فهو لا سلطة ولا مال ولا اعوان لكنه يشاركهم الخوف بنفس المقدار وكلهم لا يريد ان يغادر هذه الحياة التي اخبرهم
أخر الأخبار المصورة
كتاب الشبكة
عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته. - المقالات التي تنشر في الشبكة تعبر عن رأي الكاتب و المسؤولية القانونية تقع على عاتق كاتبها / الاتصال