_ قيل عن العمائم أنها تيجان العرب.
_السحاب عمامة رسول الله (ص) أهداها الى أمير المؤمنين علي (ع).
_أتخدت العمائم في بعض العصور الاسلامية شعارا للتميز على أساس الطائفة أو الدين.
_ الجراويات ضرب من ضروب العمائم أشتهرت بها محلات بغداد وسميت بأسمها.
ألبسة الرأس قديمة في الأستعمال البشري وأن كانت من مكملات المظهر أو الألبسة الثانوية، لكنها بمرور الزمن أخذت طابعاً دينياً أوعرقياً أو شعاراً للتمييز بين الناس.
ففي العراق بلد الحضارات المتعاقبه التي تمتد جذورها الى آلآف السنين استخدم سكان وادي الرافدين (السومريون ، الأكديون ،البابليون، الآشوريون ، الحضريون وغيرهم من الأقوام التي استوطنت بلاد وادي الرافدين) التي أثرت وتأثرت بالحضارة وماديات الحياة ومنها ألبسة الرأس, ففي خلال هذه الحقب استعمل العراقيون انواعا مختلفة من ألبسة الرأس منها التيجان، والتيجان المقرنة التي استخدمها كلا من الآله والملوك المؤلهين، كذلك استخدموا الخوذ مختلفة الأشكال فضلا عن العصائب والكوفيه والعقال التي ورد ذكرها في التوراة والكتابات الآشورية والتي اقترنت بلباس البدو.
كذلك أستخدم بعض ملوك مملكة الحضر التي حكمت للفترة (116ق.م – وحتى200م) ومنهم الملك سنطروق الأول الشعر المستعار في صناعة تاجه والذي كان على شكل ثلاث لمات من الشعر يتوسط الوسطية منها نسر باسط جناحيه ، بينما استخدم بعض ملوكهم تيجاناً تشبه السداره.
واذا تركنا التاريخ وراء ظهورنا وولجنا الى الماضي القريب بحيث نرصد منه بعض ألبسة الرأس التي ظل استخدامها شائعا حتى يومنا هذا أو إلى الماضي القريب ومن هذه الملابس:
_ العمائم وهي قطعة قماش يلف بها الرأس عدة لفات أو لفه واحده وتعقد الى الخلف تتدلى منها ذؤابه من الخلف أما التي تعقد نهاياتها بين لفات العمامه فتسمى بالفقداء وتلف العمامة عادة على العرقجين أو على الرأس مباشرة.
وتذكر المصادر التأريخيه أن عمامة الرسول (ص) كانت بيضاء اللون وألتي أهداها الى أمير المؤمنين وولي المتقين الأمام علي (ع). وبقي شعار العلويين العمامة البيضاء وشعار العباسيين العمامة السوداء واستخدموها في ثوراتهم ودعواتهم في القضاء على حكم بني أمية ..... لكن حدث أنعطاف في شعار العباسيين والعلويين في زمن الخليفة العباسي المأمون عندما عهد بولاية العهد الى الأمام علي الرضا (ع) حيث قام المأمون بتغيير شعارهم باللون ألأخضر وهو شعار مختلف عن شعار العباسيين والعلويين على حد سواء، لكن وفاة الرضا(ع) ونقمة العباسيين أدّت الى عودة العباسيين الى اللون الأسود.
وتذكر المصادر التاريخية ان الخليفة هارون الرشيد قد جعل لون العمامة شعارا للتمييز بين الأديان فكان يلزم اليهودي بلبس العمامة الصفراء، والمسيحي بلبس العمامه الزرقاء، والمجوسي والسامري بلبس العمامة الحمراء، وبقي اللون الأسود والأبيض والأخضر تمييزاً للمسلم، ويقال أن البغداديين قد ورثوا لبس العمائم عن إسلافهم وهم الذين اشتهروا بحسن المظهر وحسن هندامهم، وقد أختلفت العمائم نسبة لقدرة الشخص على شرائها أو اقتنائها فمنهم من لا يملك سوى عمامة واحدة وقسم آخر يمتلكون عددا من العمائم، وكان على الأغلب لون العمائم هو الأبيض، أما اللون الأسود كما يذكر الجاحظ في كتابه التاج من العمائم ما يسمى اللفة (الرصافية) فقد أقتصرت على الطراز الرسمي للخليفة والأمراء وولاة العهد والوزراء والندماء والقضاة .....وكان الحق كذلك لبني هاشم بلبس العمامة السوداء وربما منها اصبح شعار بني هاشم لبس العمامة السوداء فيما بعد،وكانت تلبس تحت العمامة قلنسوة (عرقجين).
وخلاصة القول أن العمائم بقيت تراثا موروثا حتى يومنا هذا وأن أخذت تقتصر على رجال الدين والسادة من أحفاد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ومن التراث الموروث عن العمائم والجراويات التي اشتهرت بها محلات بغداد واخذت اسمائها منها.
والجراويات تتكون من اليشماغ أو الكوفية التي تلف على الرأس لفة واحدة أو عدة لفات حول العرقية (العرقجين) بإشكال وهيئات جذابة وأفردت لها تسميات عديدة حسب طريقة وضعها على الرأس وسميت بأسماء محلات بغداد بصورة خاصة.
1_ لفة الجراوية: وتتكون من لفه او لفتين بينهما انفراج وهما تتوسطان الرأس على العرقجين وهذا النوع من الجراويات يستعملها سكنة باب الشيخ.
2_ لفة العصفورية: تتكون من طبقتين مبرومتين تركب أحدهما على الأخرى بدون انفراج وسميت بهذا الاسم نسبة الى (علي ابن عصفور ) وهو احد الأشقياء المشهورين في زمن الأتراك وتستعمل هذه اللفة من قبل سكنة باب الشيخ وشبان محلتي الفضل والمهدية.
3_ لفة الشبلاوية: وهي تتكون من ثلاث لفات تقوم بشكل اسطواني وسميت بهذا الاسم نسبة الى محلة البو شبل.
4_ لفة العدام (الأعدام): وتسمى باللفة (القنبورية) وهي تتكون من أربع لفات ومعظم لابسي هذه الجراوية هم من الأشقياء الذين لا يبالون بالأعدام أوالسجن وتسمى أيضا (بالقلعاويه) نسبة الى سجن القلعه في بغداد وكان الخارج من هذا السجن يلبسها دليل على الشجاعة والرجوله وهي لا تخص محله بعينها لكن أختص بها الأشقياء.
4_ لفة الفضلاويه: وهي تتكون من أربع لفات مع وجود ذؤابه من الخلف وتكون الطية الأولى هي القاعده وتكون متدلية على الجبين بشكل حلزوني واستعملت من قبل سكان محلة الفضل.
5_ لفة سي لفه (ثلاث لفات): وهي تتكون من ثلاث لفات وسي تعني ثلاثه بالتركيه والفارسيه وهي تتكون من لفتين الى الجهه اليمنى وهي تستعمل من سكان محلة الحيدرخانه ، ومن الملاحظ على الجراويات أن أغلبها تتكون من ثلاث لفات وأن اكثر اللفات احتراما تلك التي تتكون من لفه واحده وهي معروفه بفئة أصحاب الصناعات والتجار والكسبة من ذوي السمعة الحسنة.
ولايزال بعض الناس يرتدون الجراويات والسدارة والعاقل وسنفرد لاحقا موضوعا لبقية البسة الراس الشعبية في العراق
