مالك بن نبي وجمعية العلماء المسلمين ( الفكرة قبل بزوغ الصنم )
بين مؤتمر 1936 و #الحراك 2019 اليوم ( لجان الحوار ).
ان لم نفهم " الفكرة " أو الافكارالتي جعلت الاستاذ مالك بن نبي " يثور" وينتقد نقدا بناء لتلك الأخطاء الفادحة التي ارتكبت في حق " الإصلاح " والوطن! قد تتكرر نفس الأخطاء المنهجية الجسيمة وغير الرحيمة ! وهي اساسا جوهريا " فكرة " وليست " شخصنة " أو متعلقة بمشادات بين اقران ! بل فرضها الواقع فرضا واضطر كاتبها لتوضيح " لب الفكرة " ذكر تلك الحوادث وشخصه ( وكذلك العبر والعضات من السير والتراجم وليس بدعا ، بل إن القرآن الكريم فيه الكثير من القصص للاعتبار : (۞ لَّقَدۡكَانَفِییُوسُفَوَإِخۡوَتِهِۦۤءَایَـٰتࣱ لِّلسَّاۤىِٕلِینَ)
[سورةيوسف 7]! + (لَقَدۡكَانَفِیقَصَصِهِمۡعِبۡرَةࣱ لِّأُو۟لِیٱلۡأَلۡبَـٰبِۗمَاكَانَحَدِیثࣰایُفۡتَرَىٰوَلَـٰكِنتَصۡدِیقَٱلَّذِیبَیۡنَیَدَیۡهِوَتَفۡصِیلَكُلِّشَیۡءࣲ وَهُدࣰىوَرَحۡمَةࣰ لِّقَوۡمࣲ یُؤۡمِنُونَ)[سورةيوسف 111].
فقد كانت حركة الإصلاح في الطريق الصحيح تماما إلى غاية هذا المؤتمر اين تبدد كل شيء ، وكان مؤشرا للانهيار والسقوط في بيت العنكبوت الاستعماري !
★ ولو حاولنا التركيز على أهم الانتقادات التي وجهها بن نبي للعلماء المسلمين الإصلاحيين " ويحسب نفسه جزء لا يتجزأ منهم !). ونتائج التخلي عن الإصلاح " الحقيقي " وتوهم التغير " في السياسة " التي يتلاعب بك اهلها كالدمية أو لعبة أطفال أو كرة ! وهم بذلك خبراء " وللدناءة اهلها " ( يتمتع الخنزير باللعب في المستنقع )
لقلنا :
اولا : إجمالا
العجز عن فهم فكرة أو إبداعها وخلفها ( #فعل) وليس رد فعل فضلا عن تطبيق تلك الفكرة وقلب مفاهيم الحقوق والواجبات والنظرة الذرية ( الجزئية ) للتغيرات الكبرى ومعالجة المشاكل من زاوية السياسة بدل الحضارة ( الأوسع والانفع !). وانتظار الحل من الآخر ( العدو أو الخصم ؟) ونقل ميدان المعركة ( المباراة !) إلى ميدانه ! فالحل كان في الجزائر وبين ايدي الجزائريين وليس بيد الحكومة الفرنسية فضلا على التنقل إلى باريس !! ( أو #العاصمة ! ) .
وقد ذكر بكل دقة وألم زوال تلك الجزائر الإصلاحية التي كان يتمتع بمشاهدتها منذ 1925 تحت راية الإصلاح في طريق الحضارة ! وجو الاتحاد الذي تزدهي فيه العقول وهي منكبة على معالجة المشاكل الحقيقية ، لتتجاوز مخلفات مرحلة ما بعد الموحدين اي القابلية للإستعمارالتي هي الأساس النفسي للإستعمار! حديث الناس لم بعد منصبا على ذلك " كما كان " ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ! بل أصبح عن " السياسة "« وبلوم Blum »«»....أنه التشرذم العام : فقد تركت روح الإصلاح الساحة واودت معها بكل براعم المستقبل التي كانت تحملها ! والعلماء أنفسهم كانوا نموذجا متبعا في ذلك !( ويضطر لضرب مثل واقعي فيقول ): فبإمكانك أن ترى بأن عينيك بيرنارد لوكاشB.L والعربي تبسي متعانقين في تبسة كأنهما أخوان ( « نورمآل »).. ....
( قال بن نبي متحسرا :" لم اكن ارى في اي مكان ، سواء أكان عند العلماء أو عند مصالي الحاج أو لن جلول ، أي أثر لما يسمى بالسياسة " الحقيقية "، لان السياسة ليست اقوال ، بل هي أفعال " )
ثانيا : في نقاط
★الحقيقةأنالمأخذالكبيرالذيأخذهالاستاذعلىالجمعيةليسفقطمشاركتهافيالمؤتمرالإسلامي ! ...بلمنبينها :
1- " فكرةالمؤتمرذاتها"
2- نقلمكانالمعركةخارج " الملعب " ..استدراج
3- النزل " الفندق " الفخموالمشهور- بالعهروالخمور - الذياختيرخصيصاللعلماء " المعممين"
4- اختيار " الشيخالفضيلالورثلاني " رحمهاللهممثلاللجمعيةفيفرنسا ( وقدكانيعتبرنفسهوصحبهالساعيالأكثروالأصلحمنيمثلنهجالإصلاح ! وموجودبنهناك مع اتقان اللغة الفرنسية ومعرفة جيدة بالواقع ' الطلابي والعمالي ! ).
4+1- وهيالنقطةالتيافاضتالكأس " كيلانقولالأهم " ..تسليمزمامالأمور " التفاوضباسمهموتكثيرسوادهم " إلىاصحاب "السياسةالتلاعبية:«ال»« « Bolitiqueلللائكيين العلمانيين المنبطحين المتلاعبينالناكرينللهويةالجزائرية ....
ثالثا : من جهة أخرى
كان حب وتقدير مالك بن نبي للجمعية ورجالها راق جدا وكان يعتبر نفسه امتدادا طبيعيا لها وما يجمعه معها اكثر مما بفرقه عنها #لاحظ :" كان منظر بن باديس عن مروره ...قد بدأ يثير اهتمامنا !"..." كانت تبسة تنتظر زيارة الشيخ بن باديس .......يتبع
★)
#مالك_بن_نبي #فكر_لا_يموت....يتبع
مالميقال " أويشارإليه " فيالنقدالذيقدممالكللشيخبنباديس1936 بخصوصالفندقماكتبهبننبيفينفسالفقرة :" ...لقدأمضىبنباديسعدةأسابيعفيباريسبعدأنبدأالفندق،وهذايدلعلىأننقديكانلهمعناه،وبدأبمضيامسياتهفيمقهىالهڨارحيثيلتقيبنساعي !"
★)
كان يتوقع تعيينه ممثلا للجمعية باعتباره " من الجمعية ولو لم يتهيكل معها :
#مالك_بن_نبي #فكر_لا_يموت....يتبع
بينبننبيوبنباديس !
حدثمالكفيمذكراتهقال :
" ...كنانأملأنيكلفنا،بنساعيوانا،بشؤونالجمعية،وبالخصوصأناالذيحمللواءالجمعيةفيباريس،وسبقليأناقترحتاسمبنباديسكرئيسشرفلجمعيةالطلابالجزائريينفيعهدالمرحومنارونليكونالطلابفيظلجمعيةالعلماء،لكنالشيخآثرعليناالفضيلالورثلانيالذيلمعصيتهفياحداثصنعاءاليمنأوفيصالوناتالقاهرةليرعىمصالحجمعيةالعلماءفيباريس .
صحيحأنالكلماتاللماعةتستطيعأنتحدثوقعاللأفكار،لكنفياورباالافكارتتطلبوضوحاوصفاءلحلمشكلاتالعالمالإسلامي،وليسمجردتعريفبخصوصيتهفحسب،لقدأعطىهذاالاختيارفيالواقعبعدهفيالإطارالإداري،ففيذلكاليوماضحىماسينيونيعرفكيفيتعاملمعبنساعيومعيكيفيشاء،دونأنينتفضأحدلذلكاحتجاجافيالوسطالاسلاميفيباريس (★) . ومنجانبيفقدفهمتمنذذلكالحينمانحننمثلفينظرماسينيونحيناصبحنامعزولينمنايإطارجديربالحمايةوالعناية (*)..."
#لاحظأنمالكيعدنفسهجزءلايتجزأمن"حركةالإصلاح" بلإنهيجزمبأنهالأقدرعلىتمثيلهافيباريس ( الغريبهذابعدالنقدالمشهود 1936 ،وهذاأيضاممالميقلولميشرإليهمنقبل ! #تابع "
---------------------
(★) يمركثيرمنالنشطاءوخصوصا " الإسلاميينبنفسهذهالظروفولاالتحامولامساعدةبينهموفيهمالأغنياء؟! وتجدفيالمقابلتلاحم " الفاسدين !" ومأزرتهملبعضهم !
(*) ضرورةخلقمؤسسات " مالية " لدعمالمتضررينمن " الحربالنفسية " المعلنةوالخفية " ! سبحاناللهمناضلونبلاعنوانولايعلمونالحاجةالماسةلفقرائهموالمدينين!#مالك_بن_نبي #فكر_لا_يموت....يتبع
مالميقال " أويشارإليه " فيالنقدالذيقدممالكللشيخبنباديس1936 . ويبرهنعلىأنهمتعلقبالافكاروليسبالأشخاص،قولالاستاذبننبي " بعد 12 سنةحينماكتبتكتاب " شروطالنهضة " قلتإنالمؤتمروصلإلىالقمةلكنهمنذعام 1936 بدأفيالتدحرج .
وكثيرمنالأهاليلميفهمواذلك،لانفكرهمحرمهممراقبةعواملالتقدمأوالتراجع،ولانهماعتبرواالثورةالسلفيةومحاربةالمرابطين،مجردمؤتمراتدولية،موجهةمنوللخارجوليستجهودداخليةوإرادةنهضة !
لقدكانفريقنايفهمذلكجيدا،ولكنليسلنامنالوسائلمايجابهتخدير " زعامةبنجلول " البولبتيكية؟#مالك_بن_نبي #فكر_لا_يموت....يتبع
مالميقال " أويشارإليه " فيالنقدالذيقدممالكللجمعية :
في 11 نوفمبر 1950 بجريدة ( الجمهوريةالجزائرية !R.A ) قامبننبيبنشر " رسالةمفتوحةإلىالسيدالمفتيالكبيرالعاصمي" وهيالرسالةالتييدافعفيهاعنالشيخالبشيرالابراهيميويشيدبالنتائجالتيحققتهاجمعيةالعلماءالمسلمينفيمجالالتعليم ( 130000 متمدرسفي 300 مدرسة !) ... وفصل " المعابد " عنرقابةالدولة ..وتماستدعاؤهمنالشرطةالفرنسيةبسببذلك .
كمانشرمقالاتبالعربيةفيجريدة" البصائر " و" الجمهوريةالجزائرية " بنكبير .
★كتبفيجريدة :" la RépubliqueAlgérienne " بتاريخ 22 جانفي 1950 مقالابعنوان : " شيءمنالنقدالبناء !" :
" لقددرستجزءاكبيرامنحياتيللعملالإصلاحي،وشهدتشهادةحقعدةمراتلصالحالمجهودالتعليميالذيقامتبهجمعيةالعلماء .كماأننيتناولتالكلمةفيالمؤسساتالتابعةلهابقسنطينةوغيرهادونأناكونعضوافيها،رغمانيطلبتمنهمذلكعندمااشتدتالأحوالفيحلبةالصراعالأيديولوجي /الفكري "
★) نقده البناء للجمعية " ينمي عن حب الانتماء !" عكس نقده " اللاذع " للطرف الآخر المسلوب :
#لاحظ :
#مالك_بن_نبي #فكر_لا_يموت....يتبع
"....................
والصحافةالتييرشوها " عجلالذهب "(السامري ) يعرفكيفيزودهابالفزاعاتالتنكريةالتيتخيف .
لقدالبسواالنزعةالإسلاميةفزاعةيبذرونبهاالهلعفيصفوفمثيقفيناالشجعان،لماذالايكونالاسلامبكلاختصارهوالمقصود؟لكنانتعباسهلتخدعنفسكامتخدعنا؟
الماضيالحاضرليسهوماضينا،ماضيناهوقبل " النرجيلية " والكريمقبلخدمالسلطانوالمنتفعينالمصطافينعلىأبوابه . ماضيناقبلالمرابطيةوقبلالمتثيقفين،ماضيناهوروحناالتيتلطختبدماريقفيصفينلكنهابقيتروحنالأنهاروحمستقبلنا "
#لاحظهلتصدقأنهذاالجزءالاخيرمنرسالةالردللاستاذالوطنيمالكبننبي " الطالب ! الواعي " علىمنشور " فرحاتعباس " المشؤوم :" فرنساأنا " والذيسبفيه - منيعتليرئاسةالحكومةلاحقا؟!- البعدالاسلاميللجزائربلحتى " ايماضي " بعيداعنأمهفرنسا ! فقالبكلوقاحة :" سألالأحياءوالأمواتوبحثفيالمقابرفلميحدثهأحدعنوطن " اسمهالجزائر !" ..هذاالوطنغيرموجود !!!!"
ماأشبهاليومبالبارحة ! هناكاليوممنيستحيمن " ميولاتهالإسلامية !" ولايصدعبشعارات " إسلامية " خوفاوطمعا !
في الختام : المنشور الذي احس اني لم اوفه حقه ! فيبقى دائما مفتوح للتعديل !
