في البداية اود ان اعتذر عن مواصلة الكتابة في هذا الموضوع لتكون سلسلة كما وعدت في المقالة الاولى و كما كنت افعل في مناسبات عديدة سابقة عن مواضيع مشاركاتي في مؤتمرات في مصر و غيرها ... سأكتفي بهذه المقالة مؤقتاً لان مصر تتعرض لضغط شديد و مستوى الصراع يزداد شدة و هذا الامر مؤلم لنا جميعا و نتمنى الهدوء و الصفاء و الاستقرار و الأمان....و لكن من الضرورة الإشارة الى ان هذين العاملين اي الضغط الخارجي و الصراع الداخلي يتعارضان مع

في المقالة الاولى من هذه السلسة تركزت المناقشات حول التطور في القوى داخل الولايات المتحدة ... كان ذلك قبل انتخاب الرئيس ترامب ... و لكن ظهور نموذج الرئيس ترامب و تفكيك مركزية القرار الامريكي اثبت بشكل ما الثيمة الرئيسية للمقالة.. الان و قبل ايام حيث احتفلت القوى العالمية بذكرى الانتصار في الحرب العالمية الاولى فان مؤشرات اخرى فرضت نفسها... في البداية و لا ادري كيف يعتبر ذلك انتصار رغم ان لا احد يشك في ان الحرب العالمية الثانية كانت امتدادا "طبيعيا"

يكثر هذه الأيام الكلام عن مفاهيم الثورة و ادارة الدولة او الحكم و انتشار الفساد ... في هذه السلسلة من المقالات نحاول ان نناقش هذه المفاهيم و علاقتها الاجتماعية و السياسية و الاقتصادية ... و نبدأ من مفهوم الفساد الذي زاد الحديث عنه ليس فقط في المجتمعات العربية و الفقيرة عموما و إنما ايضا في المجتمعات الغنية التي تحكمها نظم مؤسساتية "متماسكة"..اشكالية انتشار الفساد في المجتمعات ظاهرة تاريخية تتوسع و تضيق وفق اليات المناخ العام في العلاقة بين القيم الاخلاقية و

منذ ايام و العراق يشهد حالة من الحراك الشعبي يصعب وضعه في اطار مفاهيمي معرفي و ان كانت الأسباب المباشرة تتعلق بتراكم عوامل البؤس الاداري و السياسي ازاء مشكلات آنية يومية تتفاقم ..مع احترامي الكبير للدوافع النفسية و الاجتماعية و الإنسانية لخروج الناس تعبيرا عن رفض سياسيات الدولة في التخلي عن توفير المستوى الادنى من الخدمات مثل الكهرباء و الماء... الا ن تطور الأمور و طبيعة حركة المتظاهرين و مستوى رد فعل الدولة و القوى السياسية قد تنبىء عن استراتيجية تتجاوز

من نعم الديمقراطية ان الانتخابات تقام كل اربع او خمس سنوات ... لو كانت تقام كل سنة لكنا نرى جذوع الرجال و ثدايا النساء معلقة في دكاكين الجزارة جنبا الى جنب مع الخروف و البقر....قديما كنّا نقرأ ان القوى الكبرى كانت تفتعل صراعات و حروب هنا و هناك في العالم لتضمن فوز هذا الحزب او ذاك في انتخاباتها الوطنية... بينما كانت الشعوب تنام على امنيات ان تنعم آلهة السماء و الارض عليها بنعمة الديمقراطية لعلها تتخلص من شرر الدكتاتوريات...لكن مع استفحال

ذلك الرجل النبيل...صدح صوته بحلم لم يكن صناعة مخيلته الجميلة فحسب... و لا كان اجماعا لاراء الثوار و المناضلين... كما ان ذلك الحلم لم يكن يعكس آلام الإفريقيين و فجاعة حالة التمييز العنصري و كل عناصر البؤس المتراكم عبر الزمن الطويل منذ بدايات العبودية و قلع الانسان الأفريقي من بيئته و الدفع به في العمل القسري و ظلم لا ينتهي... حلم مارتن لوثر كنج كان بكل بساطة حلم الأنسان في المساواة ... منذ عهد البشرية و بناء المجتمعات و تطور العلاقات

العلمانية... كما ذكرنا في المقالة السابقة من هذه السلسلة ... اصبحت كما هو الدين اداة للبعض للوصول الى السلطة او شرعنة مسار سياسي او منهج فكري اجتماعي .. او التخفي في ظلالها تعبيراً عن رفض و إنكار الواقع الاجتماعي ... و هكذا تبدو الحدود مبهمة و تختلط احداثيات الصور الذهنية و الواقعية لدى الكثيرين... و في محاولة لرسم ملامح واقعية لتصوراتنا اعتقد انه لابد من الانتباه الى بعض الملاحظات العامة و هي: اولا... يجب ان نعرف ان الحدود بين الأشياء و

في المقالة الاولى تطرقنا الى الثيمةالرئيسية لمفاهيم الثقافة و خاصة فيالبنية الاجتماعية في المجتمعاتالافريقية ... في هذه الحلقة اود انأشير الى الحراك الثقافي الأفريقي وخاصة فيما يتعلق بحياة مجموعاتافريقيةً تغيير أنماط حياتهم نتيجةالتقاطع بين رغباتهم و طموحهم فيخلق نقلة نوعية في ظروفهمالاجتماعية من جهة و من جهة ثانيةبين مجموعة من العناصر الاخلاقية والتربوية التي يرتبط إنتاجها بايجادميكانيزمات التغيير ذاتها...   بكلام اخر... نحن ازاء نوع من الحراكالشعبي الذي يتنازل فيه بعض الشبابعن عناصر مهمة في التراث الأفريقيالتقليدي من اجل دعم و

بعد ان طالها "النسيان" لعقود مضت... اظهر الرئيس  ترامپ "شجاعة استثنائية" في طرح قضية القدس بشكل معاكس لترتيب الاولويات في المفاوضات الماراثونية ... او " الابدية Infinite” لترتيبات اعلان الدولة الفلسطينية... قضية القدس كانت قد وضعت في السلم الأخير كونها تتجاوز اللانفلاق بين الدولة الفلسطينية و دولة اسرائيل.. كما انها تتجاوز  تاريخية الصراع العربي - اليهودي الذي تحول الى صراع إسلامي- يهودي بفعل اسلمة الامتداد الجغرافي  في الشرق الأوسط ...    قضية القدس تتعلق ايضا بالتراث المسيحي.. الذي ... كما هو

الانسان ... كمان نعرفه... هو نتاج علاقته مع الآخرين ... و رغم ان هذه العلاقة لاشك قد شابها الكثير من الصراع في لحظات تاريخية ... الا ان ديمومة الحياة لابد ان تعلمنا ان قيمة اللقاء و التعاون و التضامن كانت و مازالت هي ميكانيزما التطور و النمو و البقاء... و اعتقد ان هذه الفلسفة كانت القوة الدافعة وراء طرح فكرة الملتقى الأفريقي للثقافات حيث استضافت أسوان ... المدينة الساحرة في جنوب مصر.... الملتقى الثالث من 12-17 من هذا الشهر... و حيث

لا ادري كيف شاءت الاقدار ... او شاء من شاء ... ان يعلن عن رحيل مام جلال في هذا التقاطع التاريخي من احداث و تطورات ..... بعد ان كان الرجل قد فقد حضوره و قدرته على الفعل منذ ما يقرب من خمس سنوات ايضا بفعل فاعل "مجهول"... لكن هل اصبح رحيله ضرورة للانتقال "الثوري" من مرحلة التعايش الى تأصيل الصراع و شرعنته منهجاً لإدارة العلاقات الكوردية في اطار اعادة هيكلة الشرق الأوسط و شبكة علاقت المنطقة مع العالم..؟؟... ربما يعتقد البعض

في هذه اللحظات التي اكتب فيها هذه المقالة... لا ادري ان بإمكان الرئيس برزاني ان يوقف عجلة الاستفتاء و من ثم اعلان الاستقلال... ليس فقط لان البرلمان في كوردستان قد أعلن تأييده لخطط الاستفتاء ... بل لان كثيراً من القوى الدولية و الإقليمية قد غيرت استراتيجياتها الشرق- اوسطية لتتمحور حول هذا الحدث العظيم... البدء الفعلي لتغيير خارطة المنطقة ... ليس سياسيا فقط و إنما اقتصاديا ايضا و في في مركز الاهتمام الاول... و عليه فحتى لو تم تأجيل الاستفتاء تحت ضغوط

في هذه الأيام تشهد المجتمعات العربية  خاصة في العراق و الى حد ما مصر و حتى اكثر الأنماط المجتمعية المحافظة في الخليج و غيره اعادة انتاج لنوع من الصراعات القديمة اعتقد الباحثون لفترة ما ان التطور الاجتماعي - السياسي قد تجاوزها... نحن إذن ازاء تطور اجتماعي و سياسي و ثقافي يعيد بناء فقط الهيكليات و إنما ايضا الاسسس و المفاهيم الأولية ... بالاتساق مع الطائفية الدينية  و السياسية الطاغية هناك نمو ايضا لطائفية غير دينية ..... و هذا يعيد تشكيل الذهنية

ليس هناك مجنون يعتقد ان العراق كان مستقلا يوما بعد الاحتلال الامريكي... و لا قبله ... و لا يمكن له و لغيره من الدول و الكيانات ان يكون ... لا اتحدث هنا بالضرورة عن نظرية التبعية المتبادلة Interdependency التي طالما انتقدناها مع نمو و تطور اليساري و العالم-ثالثي و صراع الشمال و الجنوب ... الخ ...لكن ربما أشير الى فكر واقعي يستند الى نظرة سوسيوانثروپولوجبة  في التطور الاجتماعي و السياسي في العلاقات حيث ان الانسان الفرد انتقل من مرحلة الوحدانية  الى

هل بدأت معركة الخليج.. ؟؟.. قد يبدو السؤال جنونيا.... لكن هناك من المؤشرات ما يوفر ارضية من العقلانية السياسية و التطور في في الفكر الإمبراطوري مما يشكل صورة لما يمكن ان يكون تحولا جذريا في منطقة الخليج....   الموارد المالية و المواد الخام و السوق و قوة التدمير الذاتي بلغت درجات لا يمكن ادارة أدواتها بمعزل عن تدخل قوى إقليمية و دولية ... فيما في الطرف الاخر فان ادانة عنصر أساسي في المنظومة الخليجية بالارهاب المنظم لابد ان تمتد الى اكثر

هل بدأت معركة الخليج.. ؟؟.. قد يبدو السؤال جنونيا.... لكن هناك من المؤشرات ما يوفر ارضية من العقلانية السياسية و التطور في في الفكر الإمبراطوري مما يشكل صورة لما يمكن ان يكون تحولا جذريا في منطقة الخليج....   الموارد المالية و المواد الخام و السوق و قوة التدمير الذاتي بلغت درجات لا يمكن ادارة أدواتها بمعزل عن تدخل قوى إقليمية و دولية ... فيما في الطرف الاخر فان ادانة عنصر أساسي في المنظومة الخليجية بالارهاب المنظم لابد ان تمتد الى اكثر

كما ذكرنا في المقالة السابقة فان محور الندوة الثانية كان تراث الشيخ علي عبد الرازق الذي يقدم أطروحة اشكالية في علاقة الدين و الدولة خاصة ان الرجل كان منتمياً الى المدرسة التقليدية في الفكر الاسلامي ... و لذلك شكلت طروحاته في اذهان العديد من المفكرين و القوى الدينية و السياسية على مدى عقود من الزمن نوعاً من شرعنة الدولة الحديثة بعيداً عن التراث التقليدي للدولة التي "يجب ان تحكم بما انزل الله"....اود ان أبدا بفرضية أنثربولوجية أولية عن علاقة الدين و

كما ذكرت في نهاية المقالة السابقة فان الثيمة الرئيسية في هذه المقالة هي عن اشكالية الشباب و الثقافة ... لكني اود قبل ذلك الاعتذار عن عدم وصول خلاصة المقالة الاولى الى النشر ... و عليه فلابد ان ابدأ بتلك الخلاصة لانها تشكل مدخلاً مهماً الى نقاش موضوع الشباب..بناء على نقد واقع الاختزال و النخبوية في المفهوم الثقافي... الذي كان أساس المقالة الاولى..... فان ما طرحته هو اننا يمكن ان نفترض ان الثقافة هي كل نتحرك خلاله من أفكار و علاقات و

منذ أسابيع قليلة انتهى معرض القاهرة الدولي للكتاب 2017.... و رغم اني سبق لي الحضور الى هذا المهرجان الهائل و المشاركة في بعض الفعاليات المختلفة و اجريت معي لقاءات إعلامية عديدة في سنوات سابقة... لكن لأول مرة كنت في دورة هذه السنة احد المدعوين بشكل رسمي للمشاركة في ندوتين ضمن البرنامج الرئيسي للمعرض و الذي يشكل جزء من استراتيجية الدولة لتنظيم المعرض و دعوة المثقفين و وسائل الاعلام العربية و غيرها...و عندما نتحدث عن استراتيجية دولة فإننا لابد ان نوضح بان

رغم الامال و الالام الكثيرة اعتقد ان كل ما يجري هذه الأيام من تطورات سياسية و عسكرية لن تستطيع خلق اسس للسلام لان هذه الاشكالية تتعلق بكل الشرق الأوسط و لا يمكن اختزالها لبعض الارتباطات هنا و هناك اي في حلب او الموصل او غيرهما...الا ان الترتيبات التي تجري الان تؤشر الى انتقال مرحلي و ربما نوعي في مستوى الصراعات و ادارتها .... الامر الذي اشرت اليه ايضا في مقالات سابقة ...في خضم الصراع المتصاعد في الشرق الأوسط منذ احداث ما

عمليات الموصل.... هل هي تحرير ارض "محتلة"... و اعادة توحيد العراق.... واعادة التوازن الى الشرق الأوسط ام شرعنة التقسيم و ترسيخ النخبوية في النظام السياسي الامريكي... و هيمنتها العالمية و لو عن طريق اعادة ادماج روسيا في النظام العالمي...؟؟؟؟....هذه الأسئلة و غيرها الكثير ممكن ان تطرح ازاء عمليات تحرير الموصل و علاقاتها بشكل مباشر بعمليات حلب و المظاهرة العسكرية الروسية في سوريا و على تخوم الكثير من الدول الأوروبية ... و في وقت تواجه فيها النخبوية و النظام المؤسسي في الولايات

بتاريخ  27  من حزيران/يونيو الماضي كنت ضيفا في مركز الدراسات العربية و الافريقية في القاهرة لعقد سيمينار حول المسارات  المُحتملة في النظام الدولي و تاثر ذلك على التطورات المتلاحقة في الشرق الاوسط... و كان من المفروض ان اكتب عن موضوع السيمينار بمجرد عودتي من القاهرة لكن ظروف  واحداث كثيرة حالت دون ذلك حيث كتبت بعض المقالات عن تلك الأحداث الانية او التطورات الخطيرة...الان... اود العودة الى ما دارت من مناقشات حول النقاط التي تحدثت عنها في السيمينار.... و حيث ان النقاشات

تدور هذه الأيام مناقشات كثيرة في الأوساط الثقافية و السياسية المصرية حول قرض جديد لمصر من صندوق النقد الدولي ... و مصدر القلق العام هو التجربة القاسية لمصر و لدول كثير في العالم الثالث مع قضايا القروض و الشروط التي تزيد من حالة العجز في المجتمع اكثر بكثير مما تخلق من دوافع بآليات التنمية و التغيير..بعض هذه المناقشات اتسم بالخطاب السياسي التقليدي المحلي الذي لا أعطي لنفسي الحق في التدخل بشأنها... ما يهمني هو النقاش العلمي و لعلها احد مظاهره هو

لاشك ان ما حدث في الكرادة/بغداد قبل ايام و وتبعاته المستمرة في أنحاء متعددة في العراق توحي و كأن ماكينة اعادة دورة اخرى من الفراغ السياسي قد وصلت مرحلة متقدمة بحيث ان أحسن الحلول يكمن في اللا حل... او اللا دولة... اي ان الأمور تبدو و كأن مشروع بريمر الذي جاء به الأمريكيون بعد احتلال العراق سنة 2003... و اعني به مشروع ازالة أسس الدولة العراقية.... عاد لينتعش من جديد...و هذه المرة باختيار تيارات و قوى شعبية و علمانية و تقدمية...

كثيرات هي الدراسات حول أزمات الهوية و المشاريع التي تتساقط رغم تحصنها بقوة الدولة.... عن طموحات التنمية التي لا تتحق.... و احلام الاتحاد ... او حتى التضامن و اعادة بناء الذات في وجه الاستعمار الذي لا يغيب... و كثير هو الكلام عن التاريخ و الجذور العربي- الأفريقي ... او الأفريقي -العربي... التي تلطخت يوما بفعل تجارة الانسان للإنسان ... و تجارة التاريخ و تاريخ الجذور للإنسان الاول .... مخاض الولادة الاولى للإنسان و المجتمع بشكله البدائي و أسس تطوره اللاحق..افريقيا ما

في الثاني من هذا الشهر ... اي شهر مايس/مايو 2016... استضاف مقر البرلمان الاوروبي في بروكسل مؤتمرا لبحث قضية مرت عليها سنوات طويلة... قضية الكورد الفيليين Faylee-Kurds... و هي مجموعة من الكورد تعيش خارج اقليم كوردستان... اي ان حدودها الجغرافية و الديمغرافية تتداخل مع غالبية عربية و مع اقليات اخرى... و المشكلة التي انعقد المؤتمر للتحدث حولها .... هي ان هذه المجموعة البشرية قد تعرضت الى نوع من الإبادة الجماعية بكل تحمل مفهوم الإبادة الجماعية من عناصر و أسباب و نتائج....في

خلال أسبوع حضرت مناسبتين للاحتفال السلبي... احتفال بمناسبة ذكرى أليمة في تاريخ العراق الحديث... الجينوسايد بحق مجموعة بشرية كانت تتحمل الكثير و الكثير جداً لكي تبني وطنا كانت تؤمن به مستقراً و حضن أمان  ( يمكن مراجعة مقالتي "الفيليون و مفهوم الجينوسايد القانوني" نيسان/ ابريل 2014. .. لكن لأسباب نحاول ان نناقشها تحولت "الحياة المطمئنة" الى اشكالية في التطور الاجتماعي السياسي.... المناسبة الثانية كانت قبل ايام قليلة في كوبنهاغن ... اما الاولى فكانت يوم الثالث من الشهر الجاري و قد كتبت

اولا اعتذر من قرائي العزيزات و الأعزاء كوني انقطعت لفترة و السبب يعود الى ردود فعل البعض من الناس ازاء مقالاتي الاخيرة التي يبدو انها أزعجتهم بشكل ما فكان ان جاءتني رسائل إعجاب من نوع "اخر"... !!!..في المقالة الاخيرة تحدثنا عن الاستعمار اللولبي... و ذكرنا فيها ان الاستعمار يعمل وفق آليات ديمومة... و في هذه المقالة نتحدث عن هذه الديمومة و كيف توظف الرأسمالية القيم الثقافية لإعادة انتاج ذاتها...احدى اهم آليات ديمومة الرأسمالية انها حولت الكثير من القيم الثقافية في التاريخ

لا اتحدث  هنا عن داعش و أخواتها من الشرق و الغرب و مذابحهم التي تطال كل مكان فقد كتبت كثيرا عن هذا الموضوع و سأكتب اكثر...لكني اتحدث عن ضحية العيد.... حيث قرأت قبل ايام عن فتوى جديدة عن إمكانية ذبح طير "ضحية"... لا ادري مدى صحة الفتوى لكنها محاولة للتسهيل للناس ... و هم الأغلبية من المسلمين ممن يفتقرون الى القدرة الاقتصادية على الحصول على خروف او عجل.... لكن هل على كل مسلم ان يضحّي بهذا الشكل و وفق هذا المفهوم

ليست لي شكوى في الذهاب الى الحج.... و لم انبذ يوما ممارسة دينية او غيرها مما يحبه الانسان و يؤمن به... لكني افهم المواسم الكبرى بأنها حشر مع الناس.... مناسبات لجمع الناس و التقرب منهم ... و الحج بالذات و خاصة في الاسلام هو مناسبة للالتقاء بالاخوة في الدين من كل بقاع الارض و الاحتفاء بهم و الاستماع الى همومهم...الحج هو موسم الهجرة الى الله... موسم الهجرة الى لحظة صدق مع الذات و مع الله... و لحظة الصدق تستدعي التخلي عن

لن يكون غريبا ان يبدأ مشروع كبير في مكان ما ثم يمتد طويلا هنا و هناك و عندما تكمل دائرة حياته يعود الى نقطة البداية فيحتضر و يموت ... او يفعل كما دودة القز فيتحول الى شيء اخر قد يكون مناقضا... هل يفسر هذا الكلام ما يحدث الان في العراق..؟؟.. و نحاول ان نطرح السؤال بشكل معاكس... هل يفسر ما يحدث في العراق من مظاهرات و مظاهر تغيير في البنية السياسية أحجية ما سميت "الفوضى الخلاقة"..؟؟.. مبدأياً ... و اعتماداً على

ربما يبدو هذا التساؤل سخيفاً للكثيرين كون الذين يدفعون الثمن هم اغلب الفقراء و المهمشين الذين يشكلون الأغلبية الساحقة في الشرق الأوسط ... لكن لو وضعنا هذا التساؤل في معايير التطور التاريخي منذ قيام الدولة الحديثة فان الامر يبدو مختلفا... صحيح ان الدولة الحديثة لم تحقق الكثير "لمواطنيها" ... الا ان الكورد عموما كانوا و ما يزالون يشكلون عنصراً ثابتاً في معادلة المهمشين رغم اضطراب التناقضات و الصراعات بين الأطراف و القوى المختلفة و دولها العديدة..المحاولة الجدية الوحيدة للخروج من هذه

ما يحدث في العراق يحبس الانفاس... ليس فقط بسبب الفظاعات الرهيبة من قتل و دمار و تشريد الآلاف من الناس كبارا و صغارا و مرضى و عجزة ... و لكن ايضا بسبب الاهمال الشديد و المستوى الرفيع للكذب و الدجل و الهروب من المسؤلية و الصور المضحكة المبكية التي يخرج بها المثقفون و الاعلاميون و السياسيون و المحللون و العسكريون... المنتفعون و المنكسرون....ما يوقف العقل عن العمل هو هذا الخليط "المتجانس" من المتناقضات من الدموع السخية و الابتسامات الخبيثة... من صراخ

العمليات العسكرية التي بدأت في اليمن  و التي أطلقوا عليها تسمية "عاصفة الصحراء" كان من الممكن جداً ان يطلق عليها تسمية "قادسية آل سعود" او القادسية الثالثة على نسق قادسية صدام و القادسية  الثانية... فمن حق آل سعود ان يذكرهم التاريخ بأنهم أعادوا الانتصار التاريخي  الذي تحقق على اعظم امبراطورية في زمن الإمبراطوريات الكبرى ... و الان فان ايران هي بلا شك اعظم دولة شرق اوسطية ... و طالما ان الامبراطورية الساسانية في حينها لم يهزمها الا العرب... فان ايران اليوم

هل يمكن إيجاد تفسير فلسفي او ابستبموجي او سوسيولوجي لما يجري... يمكننا ان نطرح الكثير من الأسئلة و التساؤلات... او نغمس رؤوسنا في رمال الكثير من النظريات العقلانية و التآمرية و التاريخانية و غيرها...؟؟؟... ام يمكننا ان نطرح اشكالية تمدد قيمة القتل الى كل مكان و الى اللا مكان بصيغ مختلفة و بالتركيز على مفاهيم و طروحات مختلفة... لكن هل من جديد يمكن ان يربط بين سيريالية المشهد الغريب حيث تحتضن الحرية رغبة الإفناء او تلتقي ابداعية الثقافة و انهزامية العجز...؟؟؟..احد

المحور: حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات قبل ايام مرت مناسبة يوم المرأة ...و رغم تأخري في الكتابة بهذه المناسبة المهمة فاني أتمنى لكل مساء الأرض حياة أكثر هدوءا و ثقة بالنفس ليس لمعاداة الرجل بل للتوصل إلى توازن يحفظ كرامة كل شخص... امرأة كانت أم رجلا... طفلا كان أم كهلا... و حقه في الاختيار و التواصل و الحب و الاحترام و إبداء الرأي و الاحتجاج... و لا نريد أن نعيد مزمار الحقوق الأساسية مثل المأكل و الملبس و الملجأ