منذ نيسان 2003 والعراق يسجل اعلى معدلات الجلسات ( الثنائية والجماعية، النهارية والليلية، الداخلية والخارجية، الحزبية والشخصية، المعلنة والسرية، بالنطلونات والدشاديش، على الكراسي وبالارض، الطارئة والاستباقية.....) ، لكنها في معظم صورها حورات وجلسات وصفقات تدور لمصالح اطرافها، وتتحدث عن وجهات نظر افراد محدودين حتى وان كانت تتحدث عما يخص طيفا واسعا، بل وان كانت تخص كل الشعب، وقد انجزت وانتجت هذه الحوارات والسوالف والگعدات الكثير من مصالح اطرافها، لكنها لم تنجز إلا القليل من مصالح الدولة والوطن والمواطنين، ولم تدور حول

استغرقت ابحاث السلطة في الادبيات السياسية مئات آلاف الصفحات خصوصا بعد تاسيس الدول وتبلور مفهوم السيادة المستقلة، وكان الجدل واسعا حول مشروعة السلطة ومدياتها ومشروعيتها والمرجعيات التي تصحح فعلها، واحد الفروع المهمة التي جرى الجدل حولها هو " حق الاكراه"، والذي يعني ببساطة ( مشروعية إلزام جهة ما بناء على ما يؤلها من مركزها المادي او المعنوي، ان تفرض على الآخرين الانقياد والانصياع لامرها، وتجبرهم بوسائل ما، على الالتزام بما لا يحبونه او لا يلتزمون به لولا انها اكرهتهم عليه)، ولا

عقيب احتلال العراق وفي ايام الاعداد للجمعية الوطنية حضرت طاولة نقاش جرت في فندق فلسطين مرديان ولا اتذكر بالضبط من هي الجهة المنظمة لكن مااتذكر حضور عدد كبير من الشخصيات السياسية ومنهم د عادل عبد المهدي وهمام حمودي واطراف من حزب الدعوة والاكراد ومن مختلف الاطياف ووجوه ممن مثلوا الجيل الاول من العملية السياسية وكان من الحضور عبير عبد سهيل التي اصبحت لاحقا عضو في البرلمان السويدي وخبصتنا كل شويه تريد ان يكون الرئيس امرأة . التداول كان على صيغة الحكم

كتب احد الاصدقاء المميزين منشورا يتعلق بثقافة المراجعة والاعتراف بالخطأ ولاهمية الموضوع ولكتابتي عنه في مناسبات سابقة اورد نص الصديق العزيز واسفله التعليق الذي كتبته متمنيا ان يحظى بالاهتمام قراءة ونقاشا وتعليقا ونشرا لاهميته القصوى. نص الصديق: يخبرنا التاريخ ان كثير من الكتاب والمثقفين في العالم ، طرأت على مسيرتهم الفكرية تحولات واعادة مراجعة ، اندريه جيد ، سارتر ، همنجواي ، وغيرهم كثير ، لكن لماذا لم نشهد يوما اعتذارا او "اعادة تقييم" لادباء وشعراء ومثقفين لدينا ايام حكم النظام

بعيدا عن مثاليتين الاولى تتعلق بالدور الحقيقي الذي يقوم به ممثل الشعب في التجارب البرلمانية الناضجة والثانية تتصل بالواجبات التي حددها الدستور لمجلس النواب وللنائب وما نصت عليه اللوائح الداخلية للمجس ايضا نتسائل في ظل تجربة واقعية امتدت لاكثر من عشر سنوات ومع اربع انتخابات والحال الذي لمسه كل العراقيين. في ظل جدل يتصاعد عن من يستحق منح الصوت وما هو المرتجى منه واقعا واي سقف يمكننا ان نحلم به؟ قال امير المؤمنين ع للاشعث عندما جاءه يخطب الحوراء زينب ع

في مقاربة اكثر عمقا لملامسة مشكلات واقعنا العراقي المأزوم على مستوى الدولة والمجتمع يبرز امامنا تحدي كبير يتمثل في حاجتنا للحوار كحل نموذجي لقائمة طويلة من المشكلات ولابد ان نفرق في هذه المقاربة بين الحوار والمفاوضات من جهة وبين الحوار والإملاءات وبين الحوار والاحاديث المفتوحة.الحوار تواصل متبادل بين طرفين او اكثر يتحرك من خلال لغة قابلة للفهم المتبادل لا يشترط فيها ان تكون ملفوظة او مكتوبة بل تتعادى الى لغة الرمز والاشارة يستند الى مرجعية متفق عليها على الاقل في خطوطه

مساء أمس كنت أتباع تغطية عبر قناة بي بي سي لمعرض الكتاب في بيروت وقد أستضاف المقدمان الشابان اللذان يقدمان التغطية من خلال برنامج حواري ثقافي الكاتب والمترجم المصري الشاب محمود حسني والذي حضر لتوقيع روايته الأولى التي حملت عنوان "خرائط يونس" والتي فازت بمنحة آفاق ضمن برنامج آفاق لكتابة الرواية الدورة الثالثة، وقد نشرتها دار الساقي بتقريض للناشر عن الرواية جاء فيه: " ميثولوجيا معاصرة تقارب الواقع بلغة شيّقة، نافذةً إلى أعماقه لتقرأ الاحتمالات داخل ما هو كائن". وفي معرض

يفتح هذا الفضاء السايبري في كل حين فرصة للاستفادة منه بشكل اكبر ولعل احد هذه الابداعات آلية (الهاشتاك) وهو ارتباط يساعد على الوصول الى كل المواد التي تكتب مذيلة او مروسة به ولهذا صار اطلاق هاشتاكات لموضوعات بعضها جاد وكثير منها لا قيمة له وعلى كل حال احببت ان ابين هذه المقدمة (داعيا الجميع ) لتوسيع دائرة هذا الهاشتاك على الاقل في هذا الاسبوع المهدوي والذي سيكون يوم الثلاثاء 9ربيع الاول مركزه وهو يوم تنصب امام العصر والزمان المهدي المنتظر الحجة

لبنان هذا البلد الصغير مساحة والمحدود سكانا كان ولا يزال يمثل محل اهتمام عالمي متشابك ومعقد وهو ساحة تترتب عليها الكثيرات من الطبخات والمجريات من خلال ارتباطات متعددة لطبيعة القوى المتواجدة فيه.ال الحريري الذين يمثلون نسيج متماسك من شبكة علاقات تمتد من امريكا مرورا باوربا وفرنسا بالذات ورجوعي الى الخليج وخصوصا السعودية والذين يمثلون طرف النيابة لمصالح كل هذه الاطراف في لبنان والمنطقة وعرابي ترتيبات خفية مزيج من سياسية وامن وبزنس متقدم وبهذا هم طرف المواجهة مع حزب الله ومن في

اولا:ليكن همك الحسين ع وليس همك السير إليه. ثانيا: ليسر عقلك وقلبك مع بدنك فلكل منهما مسيره الخاص وخطواته. ثالثا : تذكر ان المسير عمل عبادي موقوف على صدق النية واخلاصها. رابعا: لا تنسى ان المسير وإن عظم قدره وعلا شأنه فهو عمل مستحب فلا يجوز ان تتخلف او تقصر عن واجب بذريعته. خامسا: لا يتزاحم المسير مع اي محرم ولا ينبغي التهوين من فعل محرم بحجة المسير. سادسا: احذر ان يتسرب لك التعود والنمطية فيصبح المسير تمرينا بدنيا لا اكثر.

تعيش مدن الشيعة في كل العالم والنجف الأشرف في العراق على وجه الخصوص منها تحضيرات "عيد الغدير" الذي يصادف الثامن عشر من شهر ذي الحجة والذي يتم الاحتفاء به من خلال مظاهر الفرح والسرور وتوزيع الطعام والحلوى والأناشيد والمدائح بالإضافة إلى زيارة مرقد الأمام علي بن أبي طالب (ع) في النجف أو زيارة أحد قبور المعصومين وقراءة الزيارة المخصوصة لهذا اليوم. وفي الوقت الذي يعده معظم الشيعة من أهم المناسبات الدينية في حياة المسلمين والشيعة على وجه الخصوص ويرونه بمثابة عيد

بعيدا عن الجدل الفلسفي والعقائدي المتعلق بحقيقة الحظ ووجوده وتأثيره في حياة الانسان فإن هذه السطور غير معنية بذلك. يرى كثير من منظري الفكر السياسي وفلاسفته ان هناك تشاكل بين الدولة والانسان ويذهب البعض الى التطابق التام وفي الادبيات القانونية تسمى الدولة شخصية معنوية. لشكاية قلة الحظ حالات مختلفة من ابرزها ما يعانيه البعض من قلة الحظ مع المقربين والاهل والاخوة والاصدقاء بحيث يجحدون فضله ويستصغرون او يتناسون كل فضل او موقف طيب يصدر منه مقابل تعظيمهم للاخرين ووصف النتف التي

حكاية تفرد الأمكنة والبلدان طويلة، فقلما تجد أهل بلدة يعبرون عن دنو مرتبة ومكانة المنطقة التي ينتمون لها ،وأما حكاية الخصوصية والتفرد فتجد لكل واحد طريقته في تأكيدها وإدلته في الإقناع بها ،حتى نستطيع القول دون أدنى مجازية بناء على حكاية الأهل :"كل البلدان مميزة وكلها متفردة".يرى البعض أن الحديث عن خصوصية "العراق" وفردانيته تقع في نفس السياق المشار إليه ،وأن هذه الدعوى من التفرد والفوقية والتميز ما هي إلا شعور الأهل المبني على "الذاتية" ، ونحو من التنافس والغيرة من

حاولت جميع المدارس الفلسفية الإجابة عن : (سؤال الأسئلة ) ،والذي يصاغ بالعبارة القصيرة الكبيرة :لم هذا الخلق ؟ لقد أثرى هذا السؤال تحديا فكريا ومعرفيا على مدى عمر الإنسانية ،وأرق كل مناهج التفكير من أجل الوصول إلى إجابة كافية شافية له ،ولكنها في غالب الأحيان وقعت فريسة الاشتباه أو القصور أو المغالطة أو الإجابات الناقصة . قدمت الأديان إجابة مباشرة ،وبالأخص ما قدمه الإسلام من خلال القرآن الكريم وعلى لسان قوله تعالى : "وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون "

 تمثل الصورة النمطية أهم التحديات التي تواجه المشتغلين في توجيه الرأي العام وإعادة صياغة أفكار المجتمع ،فالتنميط أعتياد مركوز مستقر يترسخ تدريجيا مع مرور الزمان ويتكاثف بالتكرار ويصبح حالة صلدة متحجرة ومستقرة.تعاني مهمنة التمريض في العراق من صورة نمطية عند النخبة وعند الجمهور الشعبي تتعلق بقيمة وأهمية هذه الوظيفة العظيمة والمهمة ،ففي عين النخبة لا يمثل التمريض خيارا مستقبليا جيدا ضمن المشاريع الدراسية ،وهناك فارق عظيم في ذهنية النخبة بين الصورة النمطية للطبيب والصورة النمطية للمرض أو الممرضة ،كما أن الأعتبارات

بعد التحول الدراماتيكي للعنوان العريض لمجموعات الإرهاب من "القاعدة" إلى "داعش" ،والذي أحدث معه تغيرات جوهرية على المستويات الأربعة المهمة والمتمثلة في : "طبيعة الهدف السياسي الكبير المنشود من وراء إستعمال العنف" و "حجم الأعوان والأنصار وآلية التجنيد ودوافعه" و "القدرات المالية والدعم اللوجستي في ساحة المعركة وخارجها" و"نوع الأهداف المعلنة والمضمرة" ،والتي ما زالت لحد الآن لم تدرك بحدودها الحقيقية من قبل كل الأطراف سواء المتعرضين لعنف الأرهاب بشكل مباشر أو الذين الذين يتحدثون عن مواجهته وهم أطراف غير مباشرة

الخبير في الشؤون الأمنية والإستراتيجيةإن أدنى تمعن في خارطة الاحداث لمنطقتنا وما حولها يشير بما ليس فيه مجال للشك إلى أن الأمور السياسية والأمنية بل والمرتكزات الوجودية لقوى المنطقة (دولا وما دونها):دخلت نفقا من التعقيد والتشابك إلى الحد الذي يصعب تخليص الأجزاء من بعضها دون أن تأخذ جزءا مما ألتصقت به ،وأن جميع خطوط الصراع لا يمكنها تحقيق النصر المنفرد ولا تحمل كلفة المعركة منفردة ،وأن تأخير خيار سلام الشجعان أو مائدة "الكل يخسر نسبيا" تعني أن نزيف الدماء والكلف مستمر

يختلف العدو في الحروب الداخلية عن الحروب الخارجية بعدة اختلافات، يتعلق أبرزها بوضوح هوية العدو، والثبات النسبي للهدف الكلي الذي من اجله يخوض المعركة، وجبهة المؤتلفين أو المساندين له، ونوع الأسلحة الرئيسة التي يستخدمها والعقيدة العسكرية التي يستند عليها بناء قواته ومسارات نشاطاته العسكرية.هذه الميزات تتحرك في منطقة رمادية مع العدو الداخلي، وتصبح المنطقة أكثر رمادية في المجموعات العنفية كما هو الحال في النشاطات الإرهابية التي يقودها تنظيم القاعدة وما تفرع منه من تنظيمات مسلحة أو التنظيمات التي على شاكلته.الخصوصية الزئبقية

مدير المركز العراقي للبحوث والدراساتلم يكن يتسنى لنا أن نعود إلى موضع قفزتنا بالضبط ، عندما كنا نمارس تمرين (قفزات موزونة على البقع) ،في ساحة مدرستنا التي لا تحتوي على أي ذرة تراب، فعندما حصلت الموافقة على انشاء مدرسة في قريتنا (عبادة البو عبد علي) ، الواقعة على حافة هور الحمار ،اجتمع أهلنا في حملة كبيرة لجمع البردي والقصب من أجل ردم واحة كبيرة من الماء يتراوح عمق الماء فيها أكثر من متر ونصف المتر ، وأصبحت مدرسة واقعا، اسمها القعقاع ،ولكن

ضمن سلسلة (أوراق كارنيغي)،أصدرت مؤسسة كارنيغي للسلام العالمي ومقرها واشنطن ، في الأول من شباط عام 2012 ،دراسة جديدة بعنوان (حالة العراق)،كتبها الباحثة الأولى لبرنامج الشرق الأوسط في المؤسسة،مارينا اوتاوي،وهي مختصة في قضايا التحول السياسي في منطقة الشرق الأوسط وامن الخليج ،ودانيال قيسي وهو نائب مدير تحرير نشرة الإصلاح العربي،التي تصدر عن المؤسسة دوريا.الدراسة متماسكة وثرية بالأفكار الجدلية، ومتخمة بالآراء والأحكام المتعلقة بــ( الشخصيات والمؤسسات والأحزاب والمواقف والأحداث والشؤون) العراقية.ويمكن أن تتلمس في كل سطر من سطورها قضية أو فكرة تؤسس

يراهن علماء ومفكرو الجيبولتيك، أن مستقبل الدول تحدده الجغرافية ، ومهما كان الحديث عن فواعل القوتين الصلبة والناعمة الأخرى فإنها لا ترقى إلى أهمية الجغرافية وتأثيرها ، كما أنها لن تعوض النقص الذي يكون بسبب فقدان الامتيازات الجغرافية.مجاورة الماء والتحكم بمسيرته قضية قديمة جديدة أكسبت الكثير من دول العالم خصائص تميزها عن غيرها ،من جهة الاكتفاء وسد الحاجة أو من جهة المنعة والقوة وكذلك من جهة القدرات التي يتيحها هذا الامتياز في صراع المصالح مع الآخرين.على الرغم من أن الحديث عن

في ظل الضجيج العراقي المرتفع حول مجموعة الأزمات التي يعيشها البلد هذه الأيام، والتحضير للمؤتمر الوطني ،تمر بعض الإحداث المهمة والخطرة التي لا يراد لها أن تثير انتباه احد ، ومن المؤسف  أن هناك غياب في المتابعة والرصد لها حتى من قبل أهل الشأن.ماذا يعني أن يزور شمال العراق أمين الجميل رئيس حزب الكتائب ووليد جنبلاط ثم برهان غليون وأخيرا سمير جعجع؟؟ هل من تفسير منطقي لزيارة هؤلاء الأشخاص البعيدون كل البعد عن الشأن العراقي وتداعياته ؟وماذا يخدم كردستان مثل هؤلاء

بقلم الدكتور نعمه العبادي مدير المركز العراقي للبحوث والدراساتتزايد الاهتمام بسؤال (كيف نحكم؟),بحيث أصبح جدلا شعبيا ونخبويا،وأخذت الإجابات عنه تأخذ طريقا نقديا يواجه الصورة المعاشة في واقعنا من نماذج حكم وأحيانا قليلة تمثل مفتاحا لرؤية تصحيحية تقبل بالواقع بالجملة ولكنها تختلف في التفاصيل وتطرح مسارات للتصحيح ونماذج من الحلول تراها من زاويتها الأسلم في إطار جواب سؤال :كيف نحكم؟لا يوجد شعب بالعالم يتحدث عن السياسة والسياسيين والحكم وشؤونه والسلطة ومحاسنها ومساؤها أكثر من (عراقيي ما بعد نيسان 2003)، حتى صار الحديث

في صباح الأحد 4/12/2011 أثناء سفري إلى بغداد وعند اقترابنا من تقاطع الدورة،كان المذياع مفتوحا على إذاعة صوت العاصمة التابعة لأمانة بغداد ،والتي كانت منهمكة في الحديث عن استجواب النائب شيروان الوائلي ،وكيف أن ملاحظات النائب سوف تؤثر على حركة الاستثمار وتسد من شهية الشركات الاستثمارية،وجهدت نفسها في وصف الأسئلة الموجهة للامين بأنها اتهامات لا تستند إلى حقائق. في هذه الأثناء، ظهرت مقتطفات أخبار وكان احدها أن جهة معينة لا اذكر عنوانها اختارت مدينة بغداد كواحدة من مدن العيش المفضل أو

على الرغم من أن جميع بنود حزمة السياسات العامة العراقية مثقلة بتركة سيئة في مجالها وتحديات جمة لواقعها كما هو حال السياسة الاقتصادية والأمنية، إلا أن السياسة الخارجية العراقية تتفرد بواقع أكثر تعقيدا وأشد حساسية وتأزما. منذ الحرب العراقية – الإيرانية في عام 1980 والعراق على حافة التدويل في مجمل شؤونه إلى أن جاءت الضربة القاصمة بعد احتلال الكويت في آب عام 1990، فنقلت مقدرات العراق إلى اليد الخارجية بدءاً من المؤسسات الدولية كالأمم المتحدة ومجلس الأمن وانتهاء بالدول الكبرى كما